（1190——1257）鲜卑族，字裕之，号遗山。忻州秀容（今山西忻州）人。兴定五年（1221）进士。生父元德明号东岩，有诗名。好问生七月出继叔父元格。七岁能诗，有神童之目。年十一随叔父官冀州，学士路铎赏其俊爽，教之为文。十四岁随叔父官陵川，从郝天挺学。天挺不令为举子业，肆力经传，贯穿百家，日日课诗。卫绍王大安二年（1210），元格死，元好问扶柩回乡。宣宗贞祐二年（1214），蒙古军破秀容，屠城，兄好古死于难，好问以避兵于阳曲北山羊谷得免。贞祐四年，好问与老母南渡黄河，避兵河南，寓居福昌三乡（今河南宜阳三乡镇）。蒙古兵入河南，元氏入女几山。兵退，家居读书。不久，移家登封。兴定五年（1221），进士及第，不就选。哀宗正大元年（1224），中宏词科，授儒林郎，充国史编修。后历镇平﹑内乡﹑南阳县令。正大八年（1231），蒙古军围汴京前夕，受诏入都。天兴元年（1232），困居围城，任尚书省掾﹑左司都事，再转为中顺大夫，行尚书省左司员外郎，兼修起居注。入翰林，知制诰。天兴二年，汴京破，北渡黄河，羁管聊城。晚年以著作自任，以金源有天下，典章法度，几及汉唐。国亡史作，己所当为。时金国实录在顺天万户张柔家，乃言于张，愿为撰述。既而未遂。好问曰：“不可令一代之迹，泯而不传。”（《金史》卷一二六）乃构亭于家，著述其中，因名曰“野史亭”。凡金源君臣遗言行止，采摭所闻，有所得，辄以寸纸细字记录，至百馀万言。好问早以诗名，当其“下太行，渡大河，为《箕山》﹑《琴台》等诗，赵礼部（即赵秉文）见之，以为少陵以来，无此作也。以书招之。于是名震京师，目为元才子”。登第后，“不就选，往来箕﹑颍间，数年而大放厥辞。于是家按其什，人嚼其句，洋溢于里巷，吟讽于道途，巍然坡﹑谷复出也”。在金之末年，“独以诗鸣。上薄《风》《雅》，中规李﹑杜，粹然一出于正，直配苏﹑黄氏。天才清赡，邃婉﹑高古﹑沈郁﹑太和，力出意外。巧缛而不见斧凿，新丽而绝去浮靡，造微而神采灿发。杂弄金碧，糅饰丹素，奇芬异芳，洞荡心魄；看花把酒，歌谣跌宕。挟幽并之气，高视一世”。“遂为一代宗匠，以文章独步几三十年”（郝经《遗山先生墓铭》，《山右石刻从编》卷二九，《遗山文集》附录）。徐世隆《遗山先生文集序》称：“窃尝评金百年以来，得文派之正而主盟一时者，大定﹑明昌则承旨党公，贞祐﹑正大则礼部赵公，北渡则遗山先生一人而已。自中州斫伤，文气奄奄几绝，起衰就坏，时望在遗山。遗山虽无位柄，亦自知天所畀付者为不轻，故力以斯文为己任，周流乎齐﹑鲁﹑燕﹑赵﹑晋﹑魏之间几三十年，其迹益穷，其文益富，其声名益大以肆。且性乐易，好奖进后学”，“是以学者知所指归，作为诗文，皆有法度可观，文体粹然为之一变。大较遗山诗祖李﹑杜，律切精深，而有豪放迈往之气；文宗韩﹑欧，正大明达，而无奇纤晦涩之语；乐府则清雄顿挫，闲婉浏亮，体制最备，又能以俗为雅，变故作新，得前辈不传之妙，东坡﹑稼轩而下不论也”（《遗山先生文集》卷首）。好问于文学批评有灼见，其论见于《论诗三十首》﹑《论诗三首》及一些序引。平生著作，有《杜诗学》一卷﹑《东坡诗雅》三卷﹑《锦机》一卷》﹑《诗文自警》一卷（《千顷堂书目》卷三二）﹑《唐诗鼓吹）十卷》﹑《中州集》十卷（《千顷堂书目》卷三一）﹑《中州乐府》一卷﹑《遗山乐府》二卷（《千顷堂书目》卷三二）﹑《遗山文集》四十卷﹑《遗山诗集》二十卷﹑《遗山长短句》（《千顷堂书目》卷二九）﹑《壬辰杂编》（《千顷堂书目》卷五）﹑《续夷坚志》（《补辽金元艺文志》）﹑《金源野史》（《补三史艺文志》）。除《壬辰杂编》已佚，《唐诗鼓吹》﹑《中州集》单行外，旧有《元遗山全集》，有清光绪读书山房重刊本，《遗山先生文集》（诗文集）有《四部丛刊》影印明弘治本，《遗山先生诗集》有明汲古阁本﹑清康熙华氏本﹑道光瑞松堂本﹑北京大学藏清抄本，《遗山乐府》有《双照楼丛书》明弘治高丽晋州本﹑《彊村丛书》本﹑《宋金明本词四十种》影印本，以《全金元词》收其词最为完备。清施国祁《元遗山诗集笺注》，有人民文学出版社1958年麦朝枢校本。《唐诗鼓吹》有明初刊本，清初敬仪堂刊本，《四库全书》本及多种注本，河北大学出版社2000年出版清钱谦益等《唐诗鼓吹评注》点校本。《中州集》有汲古阁刊本，《四部丛刊》本，中华书局上海编辑所1959年排印本。1990年，山西人民出版社出版姚奠中主编《元好问全集》，共六十卷，其中诗文四十卷，新乐府（附散曲）五卷，《续夷坚志》四卷，附录十一卷。生平事迹见《金史》卷一二六﹑郝经《遗山先生墓铭》（《陵川集》卷三五，《山右石刻丛编》卷二九，《遗山先生文集》附录）﹑郝经《辨磨甘露碑》（《陵川集》卷八），清人编有元好问年谱多种：有翁方纲《元遗山先生年谱》一卷，凌廷堪《元遗山先生年谱》二卷，施国祁《元遗山先生年谱》一卷，李光廷《广元遗山年谱》二卷，余集《遗山先生年谱略》一卷，丁晏《元遗山年谱》等，今人缪钺有《元遗山年谱汇纂》。（查洪德）