（1364－？）字辅之，号雪航。四川重庆府巴县（今重庆）人。洪武末至建文初曾游学闽﹑浙。永乐初以荐授新繁儒学教谕，转资县教谕。官终汉阳教谕，七十岁致仕，遂家于汉阳，后亦卒于汉阳。《（嘉靖）汉阳府志》卷二记其卒后葬于汉阳县西。宣德七年（1432）曾奉知府王静命，编纂《汉阳府志》（今佚），其时当还在汉阳教谕任上。致仕后以著述为务，正统间曾依其门生寓居麻城。又校删宋高承《事物纪原》，正统九年（1444）刊行于世。晚年著史评《雪航肤见》十卷，景泰元年（1450）倩陈仪﹑胡肃为《雪航肤见》作序，年已八十六，其卒年似在其后。弼平生以耽于史学称，而以小说名家。所著杂传及文言小说集《效颦集》，草创于宣德初，后屡有增益。约宣德九年或十年，汉阳知府王静助赵弼刻成此书，上﹑中﹑下三卷，二十五篇，现存明刊三卷本前遗张静序，末有赵弼所作《后序》，未详是否张静原刊，或为张静刊本的原板再刷或复刊本。另有朝鲜刊本及日本藏抄本，所据皆为王静刊本。赵弼《后序》，署“宣德戊申（三年）二月”，当为未刊前所作，其中有数篇作品实作于宣德三年之后。后又有嘉靖二十七年（1548）其五世孙赵子伯刻二卷本，亦二十五篇，首有张静等序，末有赵弼后序及赵子伯后序。弼《后序》自云其书“效洪景庐（洪迈）﹑瞿宗吉（瞿佑）”，因题为《效颦集》。其书杂传与小说合编，其事既取史实，又夹以志怪，效洪迈，而注重辞章，又略近于瞿佑。其三卷本卷上十一篇记南宋文天祥﹑袁镛等人以身殉国之举及明初种种奇人奇事，近于纪实，后二卷十四篇则多为幽冥鬼神﹑阴德报应故事，主旨大多为褒扬忠孝节义，劝善惩恶，故高儒《百川书志》卷六著录其书云：“言寓劝戒，事关名教，有严正之风，无淫放之失，更兼诸子所长。”虽命意近腐，然有明一代文言小说创作衰微，本书于《剪灯新话》﹑《剪灯余话》之后尚属可称之列。其中《钟离叟妪传》﹑《续东窗事犯传》﹑《木棉庵记》分别与白话小说中的《抝相公》﹑《游酆都胡母迪吟诗》﹑《木棉庵郑虎臣报冤》故事略同，可为当时文言小说与白话小说互相影响之范例。《四库全书总目》曾将其列入小说家类著录。其晚年所著史评《雪航肤见》十卷，今亦存，《四库全书总目》著录，“提要”谓其所论“多迂阔，亦颇偏驳”，正与其小说风格相近。亦能诗，嘉靖﹑万历时所修《汉阳府志》多收其所作咏汉阳之诗。生平略见《（嘉靖）汉阳府志》卷六﹑赵子伯《效颦集后序》（嘉靖刊《效颦集》附）。