（1850—1908）字鹿门，一字麓云，以其居曰师伏堂，学者因称师伏先生。湖南善化人。同治十二年（1873）拔贡，光绪八年（1882）举人。三应礼部试，皆报罢，遂潜心讲学著书。光绪十六年主桂阳州龙潭书院讲席。旋应江西学使龙湛霖之招游南昌。十八年，移主南昌经训书院，以经史词章诏士，不课八股。甲午战后，马关订约，深忧时局，极言变法之不可缓。二十四年正月，湖南设南学会，留其居湘，延任学长，主讲学术，开讲三月，有讲义凡十七篇，刊《湘报》中。因守旧派肆意诋毁，四月仍赴江西主经训书院讲席。及政变作，江西某御史弹劾，谓其附和康梁，奉诏编管，革去举人，三年后始开复。光绪二十八年，被聘创办湖南善化小学堂，留湖南讲学，任长沙府中学堂讲席等。其少时，笃志为词章，与王闿运子伯亮﹑女夫邓幼弥辈唱和，尤喜为骈文。年既壮，读金鹗《求古录》，乃慨然有志于经，始治《尚书》，遂以名家，汤志钧有论曰：“皮锡瑞，经今文学家也。经今文学，‘所贵在微言大义’，尤助康﹑梁改制之说。然而皮锡瑞与康有为亦有殊异，盖有为‘通经致用’，援饰经说，倡言维新；而锡瑞则笃守今文家法，主王制，以易﹑礼为孔子所作，门户森然，堪称晚清之经学大师。”一生著述丰富，有《经学通论》五卷，《经学历史》，《今文尚书考证》三○卷，《师伏堂词》，《师伏堂诗草》六卷，《师伏堂骈文》六卷等二十余种，其中大部分辑印为《师伏堂丛书》及《皮氏八种》。生平事迹见皮名振著《皮鹿门年谱》，又见汤志钧《戊戌变法人物传稿》上编《皮锡瑞》，支伟成《皮锡瑞传》（《碑传集补》卷四一）。（连燕堂）