（1755—1824）字翰宣，号鲈江，学者称鲈江先生，江苏震泽（今吴江）人。乾隆五十三年举人，前后七次应礼部试，未能登第。于是归爛溪澄源里家居，以著述自娱。一度曾应浙江巡抚阮元的邀请，主讲诸暨书院。家贫困，生活拮据，而行坐吟咀，以思以乐，以文著称。一生肆心力于古文辞，自言始学为文，师法明古文家归有光，所作《震川文钞序》（《嘉树山房集》卷五）﹑《书归震川集后》（卷六）﹑《答王惕甫书》（卷九）诸篇，对归氏之文推崇备至，且寝馈至深。以归氏评点《史记》之法，上推《左氏传》，下及韩愈﹑欧阳修，由此自得深造。里人张履﹑张海珊皆致力于学问文章，时人称为三张。士元秉性淡泊，少与人交游；独与王芑孙﹑秦瀛﹑陈用光以学问相切磋。姚鼐激赏其文，以为比之于归有光无愧色。钱仪吉引其言：“夫学文者，当读全书。且其本原皆在诸经中，不可舍本而言末”，而后云“闻者以为笃论”。又言：“予方病困，又有殇女之戚。读其文而泊然以适，不觉沉忧之忽去。于以知先生之能养性，而其言始足以感人也。”姚文田论曰：“时天下方崇尚诡异，以杂引非圣之书为博，以捃拾舛滥之语为新。考义多乖，安章失次，文之矩矱荡焉无存。而君独好用我法于举世不好之时。”“览君之文，和易优柔。”钱﹑姚二人偏重于义理﹑感情立论。其实，张士元文不乏致用之作。如《农田议》﹑《躬耕说》等篇，洞究利弊，推原江南民困之由，条陈补救之术，条分缕析，议论明晰。著有《嘉树山房集》二十卷（前十四卷为文，后六卷为诗），嘉庆二十四年刻本；《外集》二卷﹑《续集》二卷，道光六年刻本。另有若干种未刊。生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑二》本传﹑《清史列传》卷七二《文苑传三》本传﹑钱仪吉《鲈江张先生传》﹑姚文田《张鲈江墓志铭》。（陆振岳）