（720？——？）俗姓谢，字清昼，晚年以字行。湖州长城（今浙江长兴）人，郡望陈郡阳夏（今河南太康）。自称为谢灵运十世孙，实为谢安后裔。开元末﹑天宝初曾应进士试未第，失意穷困，遂出家，居润州江宁长干寺。天宝九载前已受具足戒，出杭州灵隐寺律师守真之门。天宝后期漫游全国各地，到过长安，与公卿大夫交接。至德后定居湖州，先后住白苹洲草堂﹑苕溪草堂﹑龙兴寺﹑杼山妙喜寺﹑柳家寺等，并时出游苏﹑杭﹑常﹑睦等州。与历任刺史卢幼平﹑裴清﹑颜真卿﹑袁高﹑陆长源﹑于𬱖等过往，与文士陆羽﹑沈仲昌，汤衡﹑李纾﹑朱巨川﹑潘述﹑阎伯均﹑顾况﹑皇甫冉﹑吕渭﹑刘全白﹑吴筠﹑柳中庸﹑韦渠牟﹑张荐﹑皇甫曾﹑张志和﹑耿𣲗﹑杨凭﹑杨凝﹑李阳冰﹑李嘉祐﹑刘长卿﹑李季兰﹑严维﹑梁肃﹑秦系﹑灵澈﹑朱放﹑李端﹑韦应物﹑权德舆﹑包佶﹑孟郊等，过从唱酬，广开诗会。其中尤以大历八年至十二年间颜真卿刺湖时为盛。真卿聚集三十余位文士编撰大型类书《韵海镜源》，皎然亦预撰；且以真卿﹑皎然为核心，前后聚文士八十余人为诗会，联唱论诗，结集为《吴兴集》一○卷。卒于贞元八年后数年间。皎然于大历﹑贞元间颇负盛名。德宗令集贤院写其文集，藏于秘阁。刘禹锡少年时曾从其学诗。于𬱖称其：“得诗人之奥旨，传乃祖之菁华。江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故词多芳泽；师古典制，故律尚清壮。”（《吴兴昼上人文集序》）刘禹锡称其诗“能备众体”（《澈上人文集序》）。赞宁称其“特所留心于篇什中，吟咏情性，所谓造其微矣。文章隽丽，当时号为释门伟器。……时谚曰：‘霅之昼，能清秀。’”（《唐湖州杼山皎然传》）撰有论诗著作《诗式》，标举意境，归纳风格，提示作诗技巧与方法，品评历代诗人诗作，开以禅理论诗之先河。赞宁《皎然传》记其著《儒释交游传》﹑《内典类聚》四○卷﹑《号呶子》一○卷，《嘉泰吴兴志》另记其《茶诀》一篇；《新唐书·艺文志》著录《皎然诗集》一○卷﹑《诗式》五卷﹑《诗评》三卷，《直斋书录解题》另录《诗议》一卷，评﹑议义近，盖即一书。今存《皎然集》（一作《杼山集》）一○卷﹑《诗式》五卷﹑《诗议》一卷，余并佚。《全唐诗》卷八一五至八二一编其诗为七卷，卷七八八﹑七八九﹑七九四存其所预联句五三首，《全唐诗补编·补逸》卷一七补其所预联句一首，《续拾》卷一九补二首；《全唐文》卷九一七﹑九一八编其文为二卷，其中《寄赠于尚书书》系误收苻载文。生平见《宋高僧传》卷二九《唐湖州杼山皎然传》﹑《唐诗纪事》卷七三﹑《唐才子传校笺》卷四。（贾晋华）