（1123——1202）字景卢，号容斋，鄱阳（今江西波阳）人，洪皓季子。幼读书勤学，绍兴十五年进士，授两浙转运司干办公事，召为敕令所删定官。其父以忤秦桧投闲，出添差教授福州。累迁吏部郎，除枢密院检详文字。三十一年，为左司员外郎。三十二年，进起居舍人，假翰林学士使金，充贺登位使，索还河南地未果，殿中侍御史张震劾其使金辱命，论罢。明年，起知泉州。乾道二年，移知吉州。三年，拜中书舍人兼侍读﹑直学士院，仍参史事。六年，知赣州。淳熙二年，移知建宁府。七年，解郡归乡。十一年，起知婺州。明年，召对，以提举佑神观兼侍讲，同修国史，进敷文阁直学士﹑直学士院。十三年，拜翰林学士，进上《四朝史》。绍熙元年，出知绍兴府，奉祠。嘉泰二年卒，年八十，赠光禄大夫，谥文敏。洪迈兄弟以文章取盛名，时人称“三洪”，而洪迈又久在翰苑，尤为博洽，文备众体。擅长骈体文，尝于《容斋随笔》中评论其父兄制诰表启佳篇，并选自己得意之作数十联，详记用典故实﹑对仗技巧（《容斋三笔》卷八）。其名篇亦往往为人称诵，如《代谢赐御书周易尚书表》之“但惊奎璧之辉，自天而下；莫测龟龙之秘，行地无疆”，断句有力（《玉海》卷二○三）；《瓜洲贺诛虏亮表》“盖瓜步既应童谣，那无天道；恐棘门或如儿戏，将屈帝尊”，语壮对切（《云庄四六馀话》）。洪迈论作诗主张用典，而又不过于拘泥，以为“作诗要有来处，则为渊原宗派，然字字执泥，又为拘涩”（《容斋五笔》卷三）。但其现存诗歌内容较窄，大多用意不深。他的文学成就主要在于笔记﹑小说的创作。《容斋随笔》是他重要的笔记，是书在文学﹑史学﹑典章名物﹑文献学方面都有不少独到的论述，具有较高学术价值，故《四库全书总目》谓该书“自经史诸子百家以及医卜星算之属，凡意有所得，即随手札记，辨证考据，颇为精确”，推许“南宋说部，终当以此为首”（卷一一八）。《夷坚志》是他创作的志怪体小说，篇帙浩繁，记载神仙怪异﹑当时人物轶事及社会习俗，内容博杂，多荒诞不经之语，故宋周密批评他“贪多务得，不免妄诞，此皆好奇之过也”（《癸辛杂识自序》）。但是书对后来的话本和文言小说却有较大影响。洪迈的著述甚富，有内外制二十八卷，与其兄所著制词同编为《三洪制稿》（魏了翁《三洪制稿序》），已佚。又有文集《野处文集》﹑诗集《野处类稿》二卷，诗集今存《四库全书》本。清人劳格补辑有《洪文敏公集》八卷。《容斋随笔》七十四卷，今存宋﹑元刻本（不全），明弘治八年李瀚刊本，明崇祯三年马调元刊本，《四库全书》本。上海古籍出版1987年出版有校点本。《夷坚志》原为四百二十卷（《直斋书录解题》卷一一），现存本仅八十卷（或作五十卷），有影写宋刻本﹑明嘉靖刻本﹑清乾隆四十三年刻本，中华书局1981年出版有何卓校点本。《全宋词》第三册收其词六首。《全宋诗》卷二一二一至二一二三录其诗三卷。《全宋文》卷四九一一至四九二○收其文十卷。事迹见《宋史》卷三七三本传。清人钱大昕编有《洪文敏公年谱》一卷，洪汝奎又编《洪文敏公年谱增订》一卷。（闻群）