（1746—1809）初名莲，字华峰，后更此名，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士，江苏阳湖（今武进）人。一生科场多受挫，初数应童子试不售，二十四岁时始补阳湖县学附生。后四应乡试，均落榜，至乾隆四十五年应顺天乡试，得中举人。五十五年，以一甲二名进士及第，授翰林院编修，充国史馆纂修官。在京供职外，曾出任贵州学政。嘉庆四年八月，经成亲王转上《极言时政启》千言，痛陈时弊，遭落职发戍伊犁。翌年赐环东返，归居里门，以著述﹑游历遣其余生。十四年病卒。平生重友情，广交游。早年与黄景仁在常州龙城书院从邵齐焘游，又在江宁结识袁枚，深受赞赏。安徽学使朱筠﹑陕西巡抚毕沅招其入幕，委以重任。一时名流，如汪中﹑章学诚﹑翁方纲﹑蒋士铨﹑程晋芳﹑赵翼等，亦有文字交谊。驰七百里由西安至解州，为好友黄景仁营葬一事，尤传为佳话。不为生计困扰，勤学不辍，研读经籍，校订古书，修撰史志，为一代学问家。同时吟诗作文，称乾嘉间有数的文学家。其与孙星衍﹑黄景仁分别有“洪﹑孙”，“洪﹑黄”之目，又与孙﹑黄﹑赵怀玉﹑杨伦﹑吕星垣﹑徐书受号“毘陵七子”。洪亮吉一生写下各体诗歌计五千余首，内容以反映社会﹑感慨人生﹑寄怀亲友﹑描摹山水为主，其诗大体饱蕴真情，直抒胸臆。“五言追纵大谢（灵运），以性好游山，故所作近似。七古步武青莲（李白），风发泉涌，一往莫御，尤为人所难及。其余各体亦皆备美，无一袭前人牙后语也”（见符葆森《国朝正雅集》）。洪亮吉自评其诗如“激湍峻岭，殊少回旋”（《北江诗话》）。在性灵诗风为主导的乾嘉诗坛，独以奇警雄放的风格拔出一帜。洪亮吉论诗，以诗歌源流变化为依据，融合各家之说，提出复古﹑求真﹑重学的主张，并将“性﹑情﹑气﹑趣﹑格”作为诗文可传的标准。所作《北江诗话》，是以论述周全精到﹑语言形象传神而见长的诗学著作。能词，张德瀛《词征》称其词为“于（元好问﹑虞集）二家讨消息者”，并以“清隽”赞之。亦工古文﹑骈文。其古文不拘成法，纪传议论均能传神采﹑显逸气。骈俪之文，更为作手，华藻中见雄放沉郁之本色，吴鼒编《八家四六文钞》，首推其作，称：“具兼人之勇，有万殊之体。”著有《毛诗天文考》一卷﹑《春秋左传诂》二十卷﹑《传经表》二卷《通经表》二卷﹑《六书转注录》十卷﹑《汉魏音》四卷﹑《比雅》十卷﹑《补三国疆域志》二卷﹑《东晋疆域志》四卷﹑《十六国疆域志》十六卷﹑《乾隆府厅州县图志》五十卷﹑《四书发伏》十卷﹑《历朝史案》二十卷﹑《弟子职笺释》一卷﹑《晓读书斋杂录》八卷﹑《玉尘集》二卷﹑《谴戍伊犁日记》一卷﹑《天山客话》一卷﹑《外家纪闻》一卷﹑《附鲒轩诗》八卷﹑《唐宋小乐府》一卷﹑《拟两晋南北史乐府》二卷﹑《卷施阁集》四十一卷﹑《更生斋集》二十八卷﹑《更生斋诗余》二卷﹑《北江诗话》六卷。生平事迹见《清史稿》卷三五六﹑《清史列传》卷六九《儒林传下》二﹑谢阶树《洪稚存先生传》﹑恽敬《前翰林院编修洪君遗事》﹑赵怀玉《奉直大夫翰林院编修洪君亮吉墓志铭》﹑吕培《洪北江先生年谱》。（张修龄）