（生卒年不详）字子羽。福建福州府福清人。早颖悟，读书强记，乡前辈吴海﹑陈亮辈皆推许。亦喜纵饮冶游，击剑任侠，以放浪不羁称。始壮，逢元末动乱，有志取功业于乱世而不得，因肆力于文词。明洪武六年（1373）罢科考，别令有司察举贤才，部使者荐其为将乐县儒学训导，十二年前后召入京，擢礼部员外郎，以对太祖赋《龙池春晓》﹑《孤雁》二诗名动京师，是时年未四十。十四年以其性情不协于官场，又以官散职微，无自表见，遂自免归。一棹还乡后，聚旧时诗侣酒伴，或游于山水寺观﹑或聚于园林堂奥，尤以诗为务。时与陈亮﹑郑定﹑高棅﹑王彻﹑王恭﹑唐泰等人为友，又弟子周玄﹑黄玄﹑林敏﹑赵迪等亦随之游。卒于永乐十年（1412）前后，亨年七十以上。胡应麟《诗薮》云：“子羽诸体皆工，五言律尤胜。合处置唐钱﹑刘，不复辨别。”又云：“国初吴诗派昉高季迪（高启），越诗派昉刘伯温（刘基），闽诗派昉林子羽，岭南诗派昉孙仲衍（孙蕡），江右诗派昉刘子高（刘崧）。五家才力，咸足雄据一方，先驱当代。”明初数十年，林鸿执闽中诗坛之牛耳，盛名笼罩有明一代。至万历四年（1576），袁表﹑马荧选林鸿﹑郑定﹑王褒﹑唐泰﹑高棅﹑王恭﹑陈亮﹑王偁﹑周玄﹑黄玄十人诗，刊为《闽中十子诗》，后因称此十人为明初“闽中十子”。实闽中虽早有“十子”之称，然原非确指，后世所言遂以《闽中十子诗》为凭依。清张廷玉《明史·艺文志》著录其《鸣盛集》四卷，现存成化三年（1467）邵铜刻本，按诗体分卷，计收诗五百四十余首﹑词三十首﹑辞二首﹑赋二篇﹑记一篇，于鸿诗可谓收罗全面，首有洪武三年倪桓序﹑洪武十三年刘崧序，当为旧序。此集后又有明传抄本及清嘉庆刊本。《闽中十子诗》收林鸿《林膳部集》五卷，录诗三百三十首。徐泰《皇明风雅》录其诗十六首。俞宪《盛明百家诗》前编录其诗一百五十余首为《林员外集》一卷。顾起纶《国雅》卷二录其诗十六首。李腾鹏《皇明诗统》卷一录其诗二十八首。徐熥《晋安风雅》录其诗五十六首。陈子龙等《皇明诗选》录其诗二首。清钱谦益《列朝诗集》甲集录其诗一百八首。清王夫之《明诗评选》录其诗一首。所收诗皆未出成化刊本。清朱彝尊《明诗综》卷一○录林鸿诗十六首，又为林鸿作传云：“闽中善诗者数十才子，鸿为之冠……鸿之论诗，大指谓汉魏骨气虽雄，而菁华不足；晋祖玄虚，宋尚条畅，齐梁以下，但务春华，少秋实；惟唐作者可谓大成，然贞观尚习故陋，神龙渐变常调，开元﹑天宝间，声律大备，学者当以是为楷式。闽人言诗者，率本之鸿。”（《曝书亭集》卷六三）清沈德潜《明诗别裁集》录林鸿诗九首。《四库全书》据成化刊本收《鸣盛集》四卷，《总目》“提要”谓林鸿“论诗惟主唐音，所作以格调胜，是为晋安诗派之祖。李东阳《怀麓堂诗话》曰：‘林子羽《鸣盛集》专学唐，袁凯《在野集》专学杜。盖能极力摹拟，不但字面句法，并其题目亦效之。开卷骤视，宛若旧本，然细味之，求其流岀肺腑，卓尔自立者，指不能一再屈也。’是在弘﹑正之间，已有异议，故论者谓闽中才隽辈出，亦云盛矣。第晋安一派，流传未己，守林仪部﹑高典籍（高棅）之论，若金科玉条，凛不敢犯，动为七律，如出一手，是其末流且驯至为世口实，然鸿倡始之时，固未尝不舂容谐雅，自协正声，未可以作法于凉，遽相诋斥。况高棅尚不免庸音，鸿则时饶清韵，尤未可不分甲乙，一例摈排矣” 。四库馆臣尽删成化本《鸣盛集》原附林鸿与张红桥唱和之诗词，以为其事“之有无不可知，即才人放佚，容或有之，决无存诸本集之理，此必铜（邵桐）摭小说妄增之”。张红桥或有其人，惟其与林鸿相与﹑唱和事或为好事者造作矣。清郭柏苍《全闽明诗传》卷三录鸿诗五十首。清末陈田《明诗纪事》甲签卷一〇录其诗十八首。清沈辰垣《御选历代诗余》录其词一首。近人赵尊岳《明词汇刊》录其词二十九首为《鸣盛词》一卷。鸿生平见袁表﹑马荧《闽中十子传》﹑佚名《传》（焦竑《国朝献征录》卷三五）﹑王兆云《皇明词林人物考》卷一﹑何乔远《名山藏》卷八六﹑清张廷玉《明史》卷二八六。