（1488—1559）字用修，号升庵。四川成都府新都人，大学士杨廷和子。弘治元年（1488）十一月初六生。少聪敏能诗文，随父入京，为李东阳赏识。正德二年（1507）领四川乡荐，三年春闱下第，入国子监，六年第一人进士及第，授翰林修撰。丁母忧归，服阕再入翰林，任经筵展书官，校《文献通考》。武宗微服出居庸关，抗疏力谏。世宗即位，充经筵讲官，予修《武宗实录》。嘉靖三年（1524）“大礼议”起，两上议疏，率官员跪门哭谏，受廷杖下诏狱，谪戍云南永昌金齿卫，同时杖死﹑流配﹑罢黜﹑左迁者总二百零八人。后三十余年，长居云南，亦间回蜀地。嘉靖三十八年七月初六卒于昆明高峣寓所，年七十二。天启初，追赠光禄少卿。平生好学穷理，老而弥笃。投荒多暇，更于书无所不窥，博洽冠一时。或曰其记诵之博，著述之富，甲于四海，一时文名满天下。平生著述，诗文外，又有考论经史﹑书画以及文字﹑名物﹑地理之著作，如《石鼓文音释》﹑《水经注碑目》﹑《古音丛目》﹑《古音猎要》﹑《古音略例》﹑《转注古音略》﹑《墨池琐录》﹑《异鱼图赞》﹑《谭苑醍醐》﹑《哲匠金桴》﹑《谢华启秀》﹑《均藻》﹑《可知编》﹑《广夷坚志》﹑《金石古文》﹑《翰苑琼琚》﹑《风雅逸篇》﹑《丹铅总录》﹑《艺林伐山》﹑《升庵诗话》﹑《词品》﹑《书品》﹑《画品》﹑《古今风谣》﹑《奇字韵》﹑《金石古文》》﹑《全蜀艺文志》﹑《云南山川志》﹑《滇载志》等，达百余种。《四库全书》收其书十种，《总目》另著录十余种。或曰其著述各种刊本近三百种。主要著述收入明万历时四川巡抚张士佩所编《升庵集》（又称《升庵全集》）八十一卷，凡赋及杂文十一卷﹑诗二十九卷﹑杂著四十一卷。杂著合集又有明焦竑辑《升庵外集》一百卷﹑明杨金吾辑《升庵遗集》二十六卷。清光绪八年（1882）新都刻《总纂升庵合集》达二百四十卷。文学以诗为最著，于当时“七子”外独立门户。俞宪《盛明百家诗》前编录其诗为八十余首为《杨升庵集》。顾起纶《国雅》卷七录其诗十六首。李腾鹏《皇明诗统》卷二一录其诗七首。费经虞《蜀诗》录其诗二百九十余首。陈子龙等《皇明诗选》录其诗十五首。清钱谦益《列朝诗集》丙集录其诗一百八十首，“小传”谓其 “沈酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词……援据博则舛错良多，摹仿惯则瑕疵互见。窜改古人，假托往籍，英雄欺人，亦时有之。要其钩索渊深，藻彩繁会，自足以牢笼当世，鼓吹前哲。肤浅末学，趋风仰止，固未敢抵隙蹈瑕，横加訾謷也”。清王夫之《明诗评选》录其诗四十首。清朱彝尊《明诗综》卷三四录其诗二十五首，“诗话”谓“读用修诗，无异川人之庖矣”。清沈德潜《明诗别裁集》录其诗十五首，谓其“以高明伉爽之才，宏博绝丽之学，随题赋形，一空依傍。于李（李梦阳）﹑何（何景明）诸子外，拔戟自成一队。五言非其所长，以过于浓丽，失穆如清风之旨也” 。清末陈田《明诗纪事》戊签卷一录其诗五十九首，按语云：“升庵诗早岁醉心六朝，艳情丽曲，可谓绝世才华。晚乃渐入老苍，有少陵﹑谪仙格调，亦间入东坡﹑涪翁一派。”所作诗论《升庵诗话》（有四卷﹑八卷﹑十二卷﹑十四卷不同刊本）﹑《诗话补遗》三卷﹑《千里面谭》二卷也甚著名。词作有《升庵长短句》三卷﹑《续集》三卷（存嘉靖间刊本），亦为时所称。或谓明中叶后倚声一道不振，惟“升庵﹑弇州（王世贞）力挽之，于是始知有李唐五代宋初诸作者”（《睹棋山庄词话》卷九）。或谓“用修词，清新雅秀，长调不免俚俗”（陈廷焯《云韶集》卷一二）。“小令合者，有五代人遗意，而时杂曲语”（《白雨斋词话》卷三）。清沈辰垣等《御选历代诗余》录其词五十首。清王昶《明词综》卷三录其词十一首。近人赵尊岳《明词汇刊》辑录《升庵长短句》三卷﹑《升庵长短句续集》三卷﹑《百琲明珠》五卷。散曲传播亦广，有《陶情乐府》四卷《续集》一卷《拾遗》一卷，《玲珑唱和》三卷，皆存明嘉靖间刊本。又凌濛初《南音三籁》﹑许宇《词林逸响》等尚存部分佚曲，计存世小令二百二十八首，套数十三套。夫人黄峨，亦擅散曲，近人曾辑有《杨升庵夫妇散曲》。亦曾尝试作杂剧，或谓万历间脉望馆抄校《古名家杂剧》本《洞天玄记》为杨慎所作，剧写道教修炼度脱事，人物模糊，宾白板滞，曲律混乱，似未深谙戏曲一道。故祁彪佳《远山堂剧品》虽列《洞天玄记》于“雅品”，其评语却云：“所陈者吐纳之道，词局宏敞，识者犹以咬文嚼字讥之。”亦有疑此剧为他人假托杨慎之作。又有称崇祯间沈泰辑刻《盛明杂剧二集》所收许潮《太和记》八种亦为慎作，未确，《太和记》或经慎修改，或假慎名流传，己不可考矣。杨慎文以广博称，明末李宾编《八代文钞》录其文为《杨用修文抄》一卷。清黄宗羲《明文海》录其文十五篇，评语云：“升庵文章古奥，博而未尝不化。既无北地（李梦阳）之剿袭，在西涯（李东阳）之门别开生面，斯为善学西涯者也。”清陈元龙《御定历代赋汇》录其赋十篇。又有托名他人之《汉杂事秘辛》一卷，写汉桓帝懿德皇后故事，已近小说。《四库全书总目》谓其“文虽不及其诗，然犹存古法，贤于何﹑李诸家窒塞艰涩﹑不可句读者……至于论说考证，往往恃其强识，不及检核原书，至多疏舛。又恃气求胜，每说有窒碍，辄造‘古书’以实之，遂为陈耀文等所诟病，致纠纷而不可解。”生平见游居敬《翰林修撰升庵杨公墓志铭》（《明文海》）﹑顾祖训《状元图考》卷二﹑何乔远《名山藏》卷八六﹑清张廷玉《明史》卷一九二。明人所撰杨慎年谱有简绍芳《杨文宪升庵先生年谱》（清道光刊本）﹑陈文烛《杨升庵太史慎年谱》（焦竑《国朝献征录》卷二一）。