独龙族创世古歌。流传于云南贡山一带独龙族民间。古歌分为“人类的起源”、“人与鬼的斗争”、“洪水滔天”、“祭神的由来”、“娶媳妇”、“卡雀哇(年节)”等6个部分，共700多行。古歌叙唱天上的嘎美和嘎莎来到姆傣义、陇嘎地方，在一块望不到边的岩石上搓泥造人以及人的老病死亡及传宗接代。“人和鬼的斗争”表现了独龙族的原始宗教观念：人和鬼原来住在一起，而且互相换工，人的孩子鬼来养，鬼的孩子人来带，鬼把人的孩子的血吸干，鬼就越来越多，人就越来越少。于是人和鬼就分开住，并想方设法同鬼作斗争，巧妙地把鬼的眼睛弄瞎，用树杆把鬼压死。“洪水滔天”的内容同其他民族的洪水神话大致相同，只是对兄妹结婚繁衍后代作了更详尽的描写：兄妹成亲后，生下9对子女。在生子女的那一天，兄妹俩在山上倒了一桶水，这桶水流成9条江。子女长大后，父母要他们射箭考本事。大哥和大姐一箭射中了，弟弟妹妹们一个也没有射中。 于是，父母就让大哥大姐住到东边的姆克姆达木地方，成了汉人；三哥和三妹住到独龙河边，成了独龙人。其他兄妹分别住到各条江边，成了各族人。“祭神的由来”讲述上天造金造银的嘎姆朋在天地分开后在天上变成了天神，从此人间每年要祭一次天神。“娶媳妇”叙述天神嘎姆朋将女儿嫁给人间一个名叫朋的人，并送给他俩五谷种子，从此人间开始会种庄稼。“卡雀哇”讲述过年节时人兽同乐情景。整首古歌以创世过程为线索，熔神话、传说、歌谣、记事于一炉，曲折地反映了独龙族早期社会发展过程，成为独龙族的“根谱”和一种特殊的知识总汇。独龙人民长期把这首古歌当作他们民族的“经典”及“百科全书”看待。这首古歌已经由云南省民族民间文学德宏调查队搜集，尚未整理发表。