清代诗论家、诗人。字彦辅，号四农。山阳(江苏淮安)人。道光八年(1828)举人。稍后选为安徽候补知县，迄未赴任，不久即卒，时当鸦片战争爆发前一年。著有《养一斋集》、《养一斋诗话》。

潘德舆是清代中叶的诗论家和诗人。他的诗学观相当保守，强调诗歌的社会教化作用，标举《诗经》“柔惠且直”一语，认为这才是“古诗人之性情”，其实质就是所谓“仁义”，亦即封建正统的伦理道德。与此相反，他把袁枚以来许多诗人特别是“性灵”派诗人创作中所体现的反封建精神则斥为“嘲风雪，弄花草”，或者“叹老嗟穷”，甚至于“荒淫狎媟”，予以激烈攻击。在诗歌创作的艺术道路方面，他强调“师法”，这种“师法”还一定要“高”，也就是首先必须学习《诗经》，模仿其“神理意境”，而具体到“学者大纲自宜宗唐”，唐代又以“盛唐”为最高。说到最后，实际上就是明七子的“诗必盛唐”。潘德舆的诗歌理论，无论从社会的角度还是从文学的角度来看，其根本目的都是为了“以复于古”(鲁一同《安徽候补知县乡贤潘先生行状》)。潘德舆的诗歌创作，在内容上以反映日常恬适生活为主，也有不少作品揭露社会黑暗，触及封建末世的衰朽本质。如《茌平有感》：“齐西风物近如何？揽辔南来涕泪多。百里田畴无秀麦，四更门巷有清歌。征人蹀躞谋行乐，长吏逡巡报荐瘥。岳岳马生呼不起，荒荒残日下岩阿。”充满着一片“晚唐之音”，末句客观上尤其形象地预示了封建末日的来临。在艺术上，其诗以五古较为擅长，取法陶渊明、杜甫，古淡质朴，但缺乏独创。潘德舆的诗学，在某些方面影响到近代的鲁一同。

潘德舆在后世不大受人重视，研究很少。对他的诗论，近来已有人做过较为系统的探讨。