唐代传奇小说集。又称《幽怪录》(系宋人为避其皇族始祖赵玄朗名讳所改)。牛僧孺撰。原书10卷，今存残本有4卷本、1卷本。《新唐书·艺文志》小说家类著录“牛僧孺《玄怪录》十卷”。宋代诸目录著录同。今存版本有明代书林松溪陈应翔刻4卷本(藏北京图书馆)、《类说》本、《说郛》本、《唐人说荟》本、《龙威秘书》本、《五朝小说大观》本、《古今图书集成》本、《世界文库》本等1卷本，基本上是转录自《太平广记》所引的《玄怪录》佚文(33条)。1982年中华书局排印出版的程毅中点校本，以陈应翔刻本4卷44条为基础，又辑得佚文12条作为补遗，合计56条，是迄今收佚文最多的版本。1985年上海古籍出版社排印出版的姜云、宋平校注本，以程毅中的补遗列为第5卷。书后附参考书版本、历代著录和作者生平资料。以上2本皆与李复言的《续玄怪录》合订为 一册。牛僧孺著作今存的有《全唐文》所收文19篇，《全唐诗》所收诗4首及《玄怪录》。因今存《玄怪录》皆后人辑录本，其内容颇有与《续玄怪录》相混者，如其中“杜子春”、“张老”、“裴谌”、“尼妙寂”、“柳归舜”、“刘法师”等条，《太平广记》引文所注出处均为“出《续幽怪录》”。“尼妙寂”条，篇末明言是李复言所录，“王国良”条提到“李复言再从妹夫”云云，显系续书中文字。可是如“刘法师”条，明言“昭应县尉薛公干为僧孺叔父言也”，显然是牛僧孺所作，《太平广记》却注为出《续幽怪录》，可见相混已久。相混之故，一方面因为牛僧孺与李复言同时而且相识，有异闻故事就互相交流，续书之作也几乎与原作同时，易于相混；另一方面又因历代多以续书与原书合刊，辑录者任意分卷，也易造成混乱。书中所记年代有晚至长庆、甚至大和年间的，说明此书非一时所成。李复言毕生续之，因而有其晚年记事。本书以收传奇小说为主，但有些篇篇幅较短，略似六朝志怪。书中名篇如“杜子春”写道教炼丹需用坚忍之人守炉，杜子春喜怒哀惧恶欲皆忘而残存一点爱心，终于前功尽弃，颇含哲理;“郭代公”写郭元振为民除害、破除迷信的故事;“尼妙寂”写解隐语破案，女子报杀父杀夫仇人申兰、申春的故事;“萧志忠”写神鬼动物间行贿受贿;《巴邛人》写桔中老人下象棋;“齐饶州”写田先生入冥判案，都能曲折入微，并对后世话本颇有影响。“古元之”条，写理想世界“和神国”，略仿《桃花源记》而设想更细，只是有些异想天开，如说和神国气候四季不改、食物天生、十里一酒泉、有马可用而不必喂养、一切害虫害兽皆无、人人无病、官同于平民、人们甚至只吃喝不排泄，“不置溷所”。文中说“人人有婢仆”，将婢仆排斥于“人人”之外，也有缺陷，其思想性远逊于《桃花源记》。