清代白话章回小说。本名《恶姻缘》，又名《姻缘传》。100回。清人撰；题“西周生撰著，然藜子校定”。弁语后署“环碧主人题”，题记后署“东岭学道人题”。最早提出该书作者为蒲松龄(字留仙，《聊斋志异》的作者)的是清人杨复吉，他在《梦阑琐笔》中引鲍以文之言，说“留仙尚有《醒世姻缘》小说”；后孙楷弟、胡适又进一步作考证，肯定此书出自蒲氏之手。当然，此说在学术界尚非定论。该书刊行时间至迟当在清雍正六年(1728)以前，因日本享保十三年(雍正六年)的《舶载书目》中已有《醒世姻缘》之名。今存有同德堂刊本、同治庚午覆本封面题《重订明朝姻缘传》及亚东图书馆排印本。

该书主要是写以佛教因果报应观结成的两世姻缘冤冤相报的故事。前22回为前世姻缘：叙述了山东武城县官僚地主晁思孝之子晁源的骄逸荒淫的生活。读书不成的纨袴子晁源借父势盘踞乡里、搜刮民财，成为一方之霸。他嫌弃其妻计氏，又娶娼女珍哥为妾，继而纵妾虐妻，致使计氏被逼自缢。晁源又在赴雍山围猎途中，遇一仙狐化成的美女，顿生邪念，不料苍鹰猎犬却扑向狐女，迫使仙狐现形藏于晁源马腹下以乞避祸，谁知心狠手毒的晁源反将狐射杀，又将狐皮剥去。这就造成了冤孽相报的前因。紧接着，晁源因奸淫皮匠之妻，被皮匠杀死。自第23回以后为再世姻缘：晁源托生到山东绣江县明水镇狄员外家为子，名狄希陈；仙狐托生到薛教授家为女，名薛素姐；二人结成夫妇。计氏托生到童家为女，名童寄姐，后嫁狄希陈为妾；珍哥则托生为珍珠，成为寄姐的婢女。这一家夫妻妾婢之间水火不容的关系，正是前世冤仇的再聚。寄姐虐待珍珠，将其活活冻死。素姐虐待丈夫无所不用其极，手拧、针刺、口咬、火烧、棒打乃至箭射，必欲致狄希陈于死方快。即使在狄希陈以钻营手段中了秀才、做了官，到北京、四川上任，也始终逃不脱妻妾对他的折磨。后经得道高僧相救，告诉他前因后果，要他持诵《金刚经》1万卷，才得冤消恨解。

该书是一部描写家庭生活为中心，描摹世态、以见其炎凉的“世情书”。如能透过浓厚的封建迷信色彩与宿命论说教，就不难看出书中一幅幅人物、婚姻、饮食、生活等包罗万象的画面，实是封建社会末期一个侧面的缩影，含有极可保贵的批判现实主义思想的萌芽。该书熟练地运用山东方言，幽默而生动地反映了当时当地的风土人情。但它和当时流行的“世情小说”一样，在触及男女两性关系描写上多有猥亵之笔，显然在糟粕之列，是应摒弃的部分。