锡伯族萨满神歌。锡伯族自古以来信奉萨满教，所以这些产生于原始信仰的歌曲流传至今。近年来在新疆察布查尔锡伯自治县的普查中，搜集到《萨满舞春》的词、曲资料将近20种。古代锡伯族，每一个氏族都有自己的萨满，供奉自己的神祇，保护人们安康。后来逐渐衰歇，每一个村屯才留有一个或几个。但他们已走出氏族的界限，为全村屯人所共有，常为人们跳神使法、驱魔治病，再不分宗谱姓氏。除萨满外，还有尔其和斗其同属一系，但他们的本领比萨满小，只能通达某一方神、鬼，治某一种病。唱神歌是萨满、尔其和斗其求神作法、驱魔治病的主要手段之一，在不同的仪式选唱特定的神歌。如萨满为人招魂时唱《霍里赛》，下大礼时唱《吒嘿——诛嘿》，还有《杭阿尔——冒阿尔》等；尔其祈求痘神娘娘时唱《索里延克》、《雅布坦尼》等；斗其送魔治病时唱《阿尔坦库里》、《乌雅拉厄爷》等。上述这些不同的歌，锡伯语通称为“萨满舞春”。每一种《萨满舞春》都以特定的曲词和歌词组成，但歌词的固定性不严格，可按时代的发展，依原有的基本内容和特色编唱新词。这样，有的《萨满舞春》编得很长，成为氏族萨满的神书，加以尊崇珍藏，秘不外传，只能留给最可信赖的徒弟。所发现的类似神书中，察布查尔县那喇氏族萨满的《神歌祝诵祈祷神书》较为珍贵，分《求学萨满之歌》、《萨满坐凳俯身点头祈求歌》、《萨满站立门旁呻吟祈求歌》、《萨满治病祈祷歌》、《萨满宰牲祭祀歌》、《大祭典求神歌》、《萨满攀刀梯过十八关之歌》等7章，后附专用名词解释8条，那喇氏族萨满史略56行，萨满神、祖先神坐位排列图1张及其注释，神、鬼方位图1张和护神咒语4行及其说明。《萨满舞春》不论是那一种，其歌词一律由相等字数的正词和副词组成，副词全是无内容的虚词，夹杂在每段和每行的正词之间。演唱时萨满一人唱正词，围观者中出一班人以唱副词来和应。