藏族系列民间故事。系由一个大故事贯串了若干小故事而组成。大故事讲：王子、富人的儿子与乞丐的儿子一块去玩，他们见大树上有鸟窝便发誓不打下来不回家，王子和富家子打了一会都违背了誓言回家去了，只有乞儿坚守誓言。龙树大师见此，有意收乞儿为徒，为了进一步考查他，便叫他到尸林去背尸首，并告诫他不能与尸首说话。在乞儿背尸首的归途中，尸首便讲故事，乞儿不由自主地发出感叹或评语，当乞儿一开口，尸首便飞回尸林，乞儿只好返回去再背，这样反复多次。每背一次，尸首讲一个故事，直到乞儿闭口将尸首背回。关于《尸语故事》的大故事，另一种说法是： 一个孩子向7个术士学本领，7个术士只让他干活，不教他本领，后来孩子的弟弟偷学到了术士的的魔法，术士发现后要杀害弟弟，弟弟跑到龙树大师那里请求庇护，术士变成蜈蚣要加害于大师，弟弟于心不忍，变成公鸡将他们啄死。为了赎杀生之罪并造福于百姓，大师叫他到坟场去背回那具有神通的尸体，于是弟弟开始了反复的背尸，尸体开始讲故事。

故事内容极为广泛，有揭露统治者残暴的，有关于婚姻爱情的，有歌颂诚实善良的，还有揭露宗教徒骗人嘴脸的。其故事最初来源子古印度的《僵尸鬼故事二十五则》，大约在公元2世纪开始在西藏流传，后在广泛流传中注入了藏族文化的特色，大部分已成为藏族自己的故事了。

尸语故事除在藏族社会口头流传外，还有许多手抄本和木刻本流传于世，如青海13回(每回为一则故事，下同)手抄本《具神通的人尸故事》(龙树和德觉桑布著)；四川德格16回木刻本《具神通的故事》；甘肃夏河拉卜楞寺21回木刻本《人尸变金的故事》；西藏21回手抄本《僵尸变金的佛法故事》等。新中国成立后。青海民族出版社出版了24回本《尸语故事》(藏文)；西藏人民出版社出版了21回本《尸语故事》(藏文)。此外尚有王尧(青海民族出版社)和李朝群(西藏人民出版社)的两种汉译本。