古典戏曲论著。明人祁彪佳著。该书现存本有残缺。这部论著仿吕天成《曲品》体例，将明传奇分为妙、雅、逸、艳、能、具6品和杂调共7类，一一进行了评述。不仅评论作品的数量(计涉及466种)比吕天成《曲品》多，而且祁彪佳能从多角度、多侧面地进行品评，优劣兼顾，这比吕天成《曲品》只偏于褒扬，要更胜一筹。祁彪佳在《曲品叙》中曾说：“予操三寸不律，为词场董狐，予则予，夺则夺，一人而瑕瑜不相掩，一帙而雅俗不相贷”，“予之品也，慎名器，未尝不爱人材。韵失矣，进而求其调；调伪矣，进而求其词；词陋矣，又进而求其事。或调有合于韵律，或词有当于本色，或事有关于风教，苟片善之可称，亦无微而不录”。与吕天成相比，他说：“吕以严，予以宽；吕以隘，予以广；吕后词华而先音律，予则赏音律而兼收词华。”正因为如此，《远山堂曲品》提供了认识明代传奇作品的新领域、新角度。

在对具体作品的评价上，《远山堂曲品》既重艺术，也重内容。特别对“外御强敌，内除奸佞”的爱国主义作品，都给予了较高的评价。他反对荒诞的神仙道化戏，卑视那些阿谀奉承的媚世之作。他曾说：“一涉仙人荒诞之事，便无好境趣”(《玉掌》)。“止熟一部《四书》，便欲作曲，何言之易也”(《底豫》)。他从作品的格调、气势、意境着眼，兼及词藻、声律，虽无细致分析，却往往简明扼要，一语中的。他的这些评价为人们认识明传奇提供了有益的借鉴。

《远山堂曲品》仅存明远山堂蓝格稿本和明启元社黑格抄本的残卷。后经黄裳整理成《远山堂明曲品剧品校录》，由上海出版公司于1955年出版；古典文学出版社1957年再版。《中国古典戏曲论著集成》据明远山堂蓝格稿本为底本，参照黄裳校录本校勘，将本文编入第6集。