《诗经》的一个组成部分。《雅》又分为《小雅》、《大雅》两个部分，合称“二雅”。《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇，另外在《小雅》中还有6篇“有目无辞”的“笙诗”。“篇数既多，故以十篇编为一卷，名之为‘什’。”(陆德明《经典释文》)所以《小雅》又分为“鹿鸣之什”等7个部分，《大雅》又分为“文王之什”等3个部分。至于为什么有大、小雅之分，历来众说纷纭。《毛诗序》说：“雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”朱熹《诗集传》说：《小雅》为“燕飨之乐”，《大雅》为“朝会之乐”，两者“词气不同，音节亦异”。惠周惕《诗说》说：“大、小二雅，当以音乐别之，不以政之大小论也，如律有大、小吕。”余冠英在《诗经选前言》中说：“可能原来只有一种雅乐，无所谓大小，后来有新的雅乐产生，便叫旧的为大雅，新的为小雅。”这些说法，都没有什么确证；所以至今为止，对于大、小雅的区分，还没有圆满可信的解释。以上所引4种说法的后3说，都是从音乐上着眼加以区分的，可能有一定的道理。“二雅”所收的诗篇，都是周代首都的乐歌;《大雅》全部产生于西周，《小雅》兼有东周的诗。其作者多数为朝廷官吏，少数为下层人民。《雅》诗中，有反映人民痛苦和统治阶级内部矛盾、揭露斥责黑暗现实的诗篇，也有歌功颂德和描绘统治者宴饮的诗篇。《大雅》中的《生民》、《公刘》、《緜》、《皇矣》、《大明》等5篇，是中国最早的史诗，历来受到人们的重视。