《韩非子》篇名。文章专门论述游说之术。开头即点破题目，但却采取故意迂回的路线：“凡说之难，非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。”再三蓄势之后，才进而揭出，掌握对象的不同心理，从而因势利导，是游说成功的关键所在。接着详举言说中的15个具体问题，又提出针对上述问题而采取的12种进言方法，再引用历史经验；郑武公伐胡、宋人疑邻、弥子瑕失宠等故事，说明“非知之难，处知则难”和人主爱憎无常不可不察，并与首句照应。文章分析犀利，论证缜密，行文明白敷畅，层次井然而又峰峦迭起，对国君习性的剖析最为深切入微，喉下有逆鳞之喻更是警绝千古。孙月峰说它“奇古精峭，章法句字无一不妙”。王世贞说它“巧夺天工”。董汾说它是“先秦奇文”。(均见《诸子汇函》)可惜，韩非虽然看到游说之难，却不能自免，以致还是死于说难。所以司马迁、扬雄、司马光都为之叹惋。