古典文学理论名著校点本。清人孙联奎著；孙昌熙、刘淦校点。山东人民出版社1962年11月与《二十四诗品浅解》合刊，名《司空图〈诗品〉解说二种》。齐鲁书社1980年8月再版。孙联奎，字星五，号梦塘居士，山东淄川人。生平事迹不详。所著《诗品臆说》对唐代司空图的《二十四诗品》作了较为详细的注解和颇为大胆的发挥。其体例为，每一品中，先从解题入手，然后逐句逐字予以解说，并作全文串讲，说明各段大意，分析全篇的组织结构，启承转合，使读者由识层次而把握全局。从中既可看到作者对《诗品》较为深刻而全面的理解，又能略见本人的文学观，因而具有自己的特色。首先，作者试图从总体上把握司空图论诗的精神实质。作者一方面指出司空图《诗品》的特点是：“昔钟嵘创作《诗品》志在沿流溯源，若司空《诗品》意主摹神取象。”(《自序》)同时指出，《诗品》从总体上看具有完整的思想体系和结构。他指出：“总通编言，《雄浑》为《流动》之端，《流动》为《雄浑》之符。中间诸品则皆《雄浑》之所生，《流动》之所行也。不求其端而但期流动，其文与诗有不落空滑者几希。一篇文字，亦似小天地，人亦载要其端可矣。”(《流动》附注)因为作者考察了《诗品》的特点和思想体系，所以能较为正确地评论和解说原著。其次，诠释多样，时见新解。作者针对原著各种不同的具体情况，采用多样化的解说方法予以诠释，或巧妙设喻以启人深思，或引证作品充实《诗品》单纯理论之不足，既可使读者明了司空图原著的论诗主旨所在，又可帮助读者具体运用《诗品》的理论去解决实际问题。第三，诠释务求详尽，并做了注音与校勘工作。如释《超诣》篇“远引若至，临之已非”句，说：“一本作‘远引莫至’，‘莫’字死，不如‘若’字活，二句一推一揽，文法甚妙。”虽然论据尚欠充分，但这种深掘细剖颇具启发意义。校点者在所作的《校点后记》中，对该书的特色和作者的文学观点作了详细的阐述。