藏族机智人物故事类型之一。广泛流传于西藏及青海、甘肃、四川、云南藏族地区。由于方言的差别，“阿古登巴”有的记作“阿克顿巴”、“俄勇登巴”、“阿古顿巴”。“阿古登巴”为拉萨藏语音译，“阿古”汉意为叔叔，“登巴”汉意为智慧或导师，合起来意为智慧大叔。关于阿古登巴，历史上不一定真有其人，而关于他的“籍贯”问题，至今仍在争论，江孜人说他的籍贯是江孜，日喀则人说他的籍贯是日喀则，而彭波人更是认为只有他们才能说得清阿古顿巴的生平和家世，而且，在他们那里，至今还留存有关于阿古登巴的古迹等等。各地藏族同胞都希望阿古顿巴是他们的“同乡”，把阿古登巴视为自己家乡的光荣和骄傲。阿古登巴的故事篇目繁多，目前，已采录的作品多达2百多篇，被译为汉文散见于全国报刊者不下百篇，此外，青海人民出版社、西藏人民出版社和四川民族出版社还分别于1963年、1980年出版过3种单行本，收入阿古顿巴故事中的代表性作品。这些作品内容十分丰富，大体分类可分为嘲讽国王的，如《鞭打国王》、《国王比宝》、《种金子》、《国王的座位》；捉弄宗本(县官)的，如《县官下马》、《九克税》、《绛拉的故事》、《摔跤》、《花烛之夜》；惩罚领主、头人的，如《领主挨揍》、《三不会的雇工》、《还有吩咐吗》、《只要一口袋》、《杀神牛》、《佛爷吃糌粑》；反抗宗教特权的，如《再—见—》、《死鸽子》、《砸锅》、《升天的秘密》；鞭挞奸商、高利贷者的，如《贪心的商人》、《单道叔叔上当》、《卖磨刀石》，等等，矛头所向，上至国王，下至奸商以及社会上形形色色邪恶势力，无不在其抨击之列。除此，还有凭借其才智给弱者以帮助的，如《答辩》、《神圣的判决》；利用其智慧给人以启迪的，如《教聪明》、《寻找痛快》、《挖金砖》，等等。这些故事，无情揭露封建统治阶级残暴、专横、贪婪、悭吝的丑恶本性，歌颂阿古登巴聪明、机智、勇敢、无畏的优良品质，反映了广大藏族人民要求解放、向往幸福的美好愿望。