现代文学论争。抗战胜利后，随着马来亚独立运动的高涨和马华新文学的发展，马华华文文坛发生了一场关于“马华文艺”与“侨民文艺”的论争。1947年初，新加坡一些写作者首先提出“马华文艺独特性”的问题，并在报刊上撰文进行探讨。同年11月，星洲华人文艺协会在秋枫主持下举行座谈会，与会者一致肯定马华文艺有其独特性，认为要以马华固有的文艺形式为基本因素，揉合外来因素来创造马华文艺形式。1948年初，周容在吉隆坡《战友报》写了《谈马华文艺》一文，大力提倡马华文艺的独特性，强调作家们应表现马来亚的社会生活，同时指责侨民文艺，认为它不是马华文艺创作的主导方向。接着，李立(杨嘉)和沙平(胡愈之)分别在《南侨日报·南风》和《风下》周刊发表《论侨民文艺》和《朋友，你钻进牛角尖里去了》，予以反驳。他们认为文艺也有普遍性，其形式可以特殊，但内容却一定是国际性的，侨民文艺有助于马华文艺的发展，不应加以扼杀。周容则在吉隆坡《民声报·新风》作长文《也论侨民文艺》，提出应扶植幼稚的马华文艺，南来的中国作家也应努力表现马来亚的社会现实。嗣后，新马各地报刊纷纷载文参与论争，先后发表文章的有金丁、洪丝丝、知角、海郎、铁戈、马达、冰犁、西樵、小郎、闻人俊等多人。在这期间，郭沫若和夏衍相继在香港《文艺生活》月刊发表文章。郭沫若基本赞成“马华化”(即“马华文艺独特性”)的提倡，但认为矫枉不要太过正了。夏衍认为，马华文艺有其独特性，但不能因此忽略文艺乃至文化的一般原则；马华文艺工作者肩上有“为中国的”和“为马来亚的”这双重任务，而每人对这任务的轻重缓急，不能机械地偏废选择。当年3月，星华文艺协会发表《关于马华文艺独特性的一个报告》，坚持马华文艺独特性的观点，号召马华作者努力反映马华的现实。至此，历时1年多的这场论争趋于平息。