唐代传奇小说。张鷟撰。未见中国史志目录书著录。所幸原文早在唐开元前已传入日本，得到保存。清人杨守敬《日本访书志》始有著录。黎庶昌在日本刻入《古逸丛书》，并传回中国。民国时由陈乃乾收入《古逸小说丛刊初集》，是国内最早的刻本。1929年，上海北新书局出版川岛校点本，有鲁迅序。解放后有《唐人小说》本(古典文学出版社·1955年)、方诗铭注释本(古典文学出版社·1955年)。其书原题“宁州襄乐县尉张文成作”，是张鷟早年的作品。文中以自叙口气写他出使河源，游神仙洞窟的一次经历。唐时文士有狎妓风气，当时又称妓女为神仙。作者访仙所投宿的五嫂、十娘本是妓女，却有意夸耀十娘是“清河崔公之末孙”，五嫂是“太原公之第三女”，都是唐代最上等的门第，颇具讽刺意味。全文叙事用四、六骈体，与十娘等调笑多用五、七言诗相赠答。中间又穿插俗谚如“乞浆得酒，旧来伸口；打兔得獐，非意所望”。俗曲子词如“问蜂子，蜂子太无情，飞来蹈人面，欲似意相轻”。对话多唐代口语，如“若为”、“太能生”、“承望”、“手子”、“口子”等。本篇在小说发展史上标志着由六朝志怪向写现实社会生活转变，由粗陈梗概的轶事小说向细腻的铺陈描摹转变的进步。缺点是作者以欣赏态度自然主义地描摹狎妓过程，缺乏积极的思想意义。