《公孙龙子》中篇名。文章集中辩论“白马非马”命题。作者认为，“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者，非命形者也。故曰白马非马。”“求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。”“故黄、黑马，一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣。”他从概念的内涵与外延两方面区分白马与马，看到了特殊与一般的差异性。但不懂得个别构成一般，无个别便无一般；从强调白马不是一般意义的马，进而推论出白马不是马的荒谬结论。这就割裂了个别和一般的统一关系，陷入了诡辩论。全文以主客问答设论，节节深入，反复申说。明人杨慎指出：“其辩既淫，其辞复逼。读至‘马马’，几堪喷饭。然而两言用剥，细入牛毛。今人更能置一翻复否？”(《先秦五子全书·公孙龙子》)