古代文学研究论著。乐蘅军著。台北纯文学出版社1976年初版。本书为作者有关中国古典小说研究的论文结集，共收论文10篇。第一篇《中国原始变形神话试探》，主要从《山海经》、《淮南子》取材，探索变形神话出现的原因，而变形动机和原始宗教同一根源。第二篇《悲剧英雄在中国古神话中的造象》，主要论析夸父、鲧和后羿等3个悲剧英雄，在改造世界和拯救人类之后，却寥落尘俗，沦丧他的神圣和光辉。第三篇《梁山泊的缔造与幻灭》，借梁山泊被毁灭净尽来指出“不幸的一方以永恒的悲痛结束了它的历史”，“乌托邦自应永远是乌托邦”。第四篇《从水浒潘金莲故事到金瓶梅的风格变易》，指出《水浒传》的潘金莲故事是市井粗俗风情的产物，而《金瓶梅》的潘金莲故事是财富的腐化生活的产物。第五篇《马纯上在西湖》，主要剖析《儒林外史》第14回，马纯上在嘉兴仗义疏财后到西湖漫游一节的含义。第六、七篇《杨执中的铜炉及其他》、《世纪的漂泊者》，主要谈及《儒林外史》的人物群象。第八篇《蓬莱仙戏》，论《镜花缘》作者的世界观有着生时的不安与向往死后的永恒。第九篇《浪漫之爱与古典之情》，指出古典小说中由爱情故事转为爱欲故事以后，“小说才能广尽它的任务，使文学更彻底地进入人性的真实，而在我们精神上唤起比较深刻而复杂的自觉。”第十篇《从荒谬到超越》，综论中国古典小说中神话情节的基本意涵，认为“荒谬引领我们自现实世界进入幻觉世界，然后使我们的精神获得崇高的释放，而体现了极致的超越和追求。”