《楚辞》篇名。此篇的作者是谁，自汉代以来众说纷纭。司马迁认为是屈原所作，刘安编辑《楚辞》时，却未将此篇收入屈赋专集。王逸《楚辞章句》说：“《招魂》者，宋玉之所作也”。“宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》。”并认为，《招魂》是宋玉招屈原之魂。朱熹《楚辞通释》赞同王逸之说。明代以来，论者多从司马迁说，认为是屈原所作。在为谁招魂的问题上说法有二：一说认为是屈原招怀王之魂；一说认为是屈原自招其魂，是自祭文。关于此篇的写作时间，迄无定论。此篇首尾用骚体，正文部分主要是四言形式，且不同于《楚辞》其他篇目对“兮”字的用法，而隔句句尾用“些”字作语助。形式上带有明显的民间色彩，内容则借巫阳口气告诫灵魂，说天地四方如何可怕，回到故乡可安享富贵。诗中对饮宴、歌舞及陈设的描写运用了铺叙、夸张的笔法反映出古楚国物质和文化发展的状况。其铺张扬厉的表现手法，为汉大赋的创作开了先河。