《诗经》十五国风中《周南》、《召南》两部分的合称。对于产生“二南”诗的时间、地域，对于“南”字的具体含意，古今治《诗经》的学者分歧甚大。关于周、召，郑玄《诗谱》以为是“岐山之阳地名”。周文王自周迁丰后，以岐山之地分给周公旦、召公奭为采邑。周武王定天下以后，为“观民风俗”，“陈诵诸国之诗”，得圣人之化的诗称作《周南》，得贤人之教的诗称作《召南》，表示“德教自岐而行于南国也”。《毛诗序》以为，“南，言化自北而南也”。朱熹《诗集传》以为，“南，南方诸侯之国”，《周南》之诗是“得之国中者，杂以南国之诗”，《召南》之诗是“得之南国者”。王先谦《诗三家义集疏》引《鲁说》，以为“古之周南，即今之洛阳”，引《韩说》，以为召南在“南郡南阳之间”。方玉润《诗经原始》以为，周和召都是地名，都在岐山之阳，周武王得天下后，封姬旦于周，封姬奭于召。所谓南，是周和召以南之地，其地最广，及于江汉之间。诗歌采自周、召之南，故称作《周南》、《召南》。现代治《诗经》者，关于《周南》、《召南》的说法，大体本于方玉润。当然也有例外：郭沫若《甲骨文研究·释南》以为南本是一种乐器，后来变为曲调名称；张西堂《诗经六论》也说南是因乐器而得名的一种曲调。从《周南》《召南》诗歌中涉及到的地名看，二南产生的地域，北限当在黄河，南限则在长江、汉水流域，大体上包括有今天的河南临汝、南阳，湖北的襄阳、宜昌、江陵一带。

二南诗产生的时间，郑玄以为是周文王时，朱熹以为周公辅佐周王时，为制礼作乐，“乃采文王之世风化所及民俗之诗”。王先谦以为“或当时采自风谣，或后世追述往事”。《周南》是归美文王，《召南》则兼美召伯。郑、朱、王3人均以为二南诗产生于周初。从二南诗歌所涉及到的史事和成熟的写作技巧来分析，现代治《诗经》者一般认为是西周末东周初的作品。

《周南》11篇，《召南》14篇，二南共25篇。《毛诗序》、《郑笺》、《诗集传》都注意到了二南诗多所谓的后妃、夫人之诗。二南诗的作者，确实以妇女为多，诗歌反映了她们的劳动、恋爱、思夫、回娘家等生活状况和思想感情。此外，二南中还有一些祝贺婚姻、祝贺多子的诗，二南是南方的诗，它受南音的影响最深，但另一方面。它给予南音的影响也最深。