（1376－1452）名祯，字昌祺，以字行，号侨庵﹑白衣山人﹑运甓居士。江西吉安府庐陵（今吉安）人。永乐元年（1403）领乡荐，明年联捷进士，选翰林院庶吉士，与曾棨等二十八人读书文渊阁，重修《永乐大典》，五年书成，授礼部主客司郎中。七年成祖回北京，太子监国，命其权知部事，十年以事被罚董役长干寺，十三年复官。十五年超擢广西左布政使，十七年坐事谪役房山，一年遇赦，十九年丁父忧归。洪熙元年（1425）起河南左布政使，宣德五年（1430）以母忧归。时河南大旱，廷臣以其廉明宽厚，河南民怀之，请夺情赴官救灾。正统四年（1439）感风疾，请致仕，景泰三年（1452）卒，年七十七。为人耿介廉洁，致仕后十余年，屏迹不入公府，故庐仅蔽风雨，伏腊不充。弱冠即著文誉，又以该博称，史称其与修《永乐大典》，凡僻书疑事，人多就质。著述最著者为其谪役房山时所作文言短篇小说集《剪灯余话》。是集仿瞿佑《剪灯新话》，四卷，计收文言短篇小说二十篇，附中篇文言小说《贾云华还魂记》一篇（明刊残本又多出《至正妓人行》一篇）。小说多写元明故事，杂以幽冥灵异变化之情节，浓丽丰蔚，间入诗词韵语甚夥，文采灿然，多被后世白话小说及戏曲取资。尤以《贾云华还魂记》影响最巨，其承元季《娇红传》小说，有明一代中篇文言小说无不效法。《剪灯余话》宣德八年刊于世，现存成化刊本﹑正德刊本。其传入朝鲜﹑日本等国，有日本庆长﹑元和间刊本。然景泰间，庐陵议以乡贤祀学宫，昌祺独以《余话》不得入（都穆《听雨记谈》）。亦擅诗文，清黄虞稷《千顷堂书目》著录其《容膝轩草》又《运甓漫稿》，后者为其见存诗词集，为景泰末张瑄任吉安知府，令府学教授郑钢等辑编，天顺三年（1459）刊，七卷，陈循序，内前六卷收其五七言古近体诗六百余首，卷七收诗余四十一首。又有明蓝格抄本《运甓诗集》不分卷，收诗二百四十首。“运甓”取陶侃故事，喻刻苦自励，集名当为昌祺生前自题。徐泰《皇明风雅》录其诗十四首。顾起纶《国雅》卷三录其诗七首。李腾鹏《皇明诗统》卷九录其诗四十五首。韩阳《皇明西江诗选》卷八录其诗七十六首。陈子龙等《皇明诗选》录其诗一首。清钱谦益《列朝诗集》乙集录其诗四十六首，闰集录其集句诗二十首。清王夫之《明诗评选》录其诗四首。清朱彝尊《明诗综》卷一八上录其诗二十七首。清沈德潜《明诗别裁集》录其诗二首。《四库全书》以天顺三年刊本为底本辑收《运甓漫稿》，《总目》“提要”云：“其诗清新华赡，音节自然。陈循序称其‘本之以理，充之以气，故雅淡清丽，宏伟新奇，无不该备。不必远较于古，就今而论，千百之中不过数辈’……朱彝尊《静志居诗话》亦谓李祯诗‘务谢朝华，力启夕秀，取材结体，颇与段柯古相似’。盖由其一变绮靡纤巧之习，而以流逸出之，故别饶鲜润，迥异庸芜。”清曾燠《江西诗征》卷四七录其诗八十五首。清末陈田《明诗纪事》乙签卷九录其诗十四首，按语谓其诗“色新意古，诸体并工，在永乐诗家中，独标一格”。词在当时也称作手，清抄本《宋金明人九家词》录其《侨庵诗余》二卷。清王昶《明词综》卷二录其词一首。近人赵尊岳《明词汇刊》录其词二十九首为《运甓词》。又有散曲集《侨庵乐府》（又名《侨庵小令》），抄本一卷，计收小令二十三首。生平见钱习礼《李公祯墓碑》（焦竑《国朝献征录》卷九二）﹑王兆云《皇明词林人物考》卷二﹑清张廷玉《明史》卷一六一。