（生平未详）广东潮州人。现存万历九年（1581）朱氏与耕堂刻本《荔枝记》，题为《新刻增补全像乡谈荔枝记》，署“书林南阳堂叶文桥梓行”﹑“潮州东月李氏编集”。是剧四卷四十八出，演泉州官宦子弟陈伯卿（陈三），与潮州大户之女黄碧琚（黄五娘）之婚恋故事。与之同一题材之作品，在此之前，已有嘉靖十五年（1566）余氏新安堂刊本《荔镜记》（《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》）五十五出。《荔镜记》与《荔枝记》有大量情节﹑文辞相同，然万历刊之《荔枝记》并非源于嘉靖刊《荔镜记》。《荔镜记》刊本末刻有书坊告白：“重刊《荔镜记》戏文，计有一百五页，因前本《荔枝记》字多差讹，曲文减少，今将潮﹑泉二部，增入《颜臣》﹑勾栏诗词﹑北曲，校正重刊，以便骚人墨客闲中一览，名曰《荔镜记》……”因知嘉靖本《荔镜记》实据此前流行之泉州戏剧本《荔枝记》与潮州戏剧本《荔枝记》合编而成。明前期潮州戏﹑泉州戏均属于“南戏”，《荔镜记》曲调为潮﹑泉并存，而署李东月“编集”之万历本《荔枝记》则属于潮州戏剧本，或者竟是一种据舞台演出整理而成之剧本，实际上保留了嘉靖本以前潮州戏《荔枝记》之原貌。相比较而言，《荔镜记》剧本形式上更为完整，情节设置及人物行为更为合理，文辞也相对雅洁，应为一种文人整理本，而《荔枝记》戏剧形态比较粗糙，更多地保留了演出之原生态。演陈三﹑黄五故事之戏曲，以其浓郁之地方色彩，在闽南﹑粤东地区广泛流传，以后也一直为梨园戏﹑高甲戏﹑潮剧﹑莆仙戏之重要保留剧目，其流传至台湾，又成为歌仔戏传统四大出之一。在这其中，潮州戏剧本《荔枝记》应当说起到了承前启后之重要作用。