（1130——1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵﹑晦翁﹑云谷老人﹑沧洲病叟，祖籍徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建），徙居建阳崇安（今福建武夷山），晚年徙居考亭，学者称考亭先生，松子。绍兴十八年进士，授泉州同安主簿，历四考罢归。二十八年，监潭州南岳庙。孝宗即位，上封事反对议和。隆兴元年被召见，进言主讲学与恢复。除武学博士。乾道初，以时相主和，请祠以归。三年，差充枢密院编修官，力辞。丁母忧，屡辞召命。淳熙元年，主管台州崇道观。二年，偕吕祖谦至信州，与陆九渊兄弟会于鹅湖寺。五年，史浩荐知南康军，屡辞不许，次年赴任。修复白鹿洞书院，立学规，教诸生。除江西提举待次，以荒政修举除直秘阁。八年，以浙东大饥，改浙东提举，单车就道，救荒革弊，兴置社仓。九年，累章按劾台州守唐仲友，唐为丞相王淮姻家，狱已具而得释，愤而请祠。十年，差主管台州崇道观。十四年，起为江西提刑。次年，王淮罢相，力疾入奏，升兵部郎官，以足疾请祠。光宗即位，除江东转运副使，改知漳州。绍熙二年，奉祠归建阳。五年，起为湖南安抚使兼知潭州，修复岳麓书院，四方学者毕至。宁宗即位，召为焕章阁待制﹑侍讲，以忤韩侂胄提举南京鸿庆宫。庆元元年，赵汝愚罢相，侂胄专权，草谏稿不进，自号遁翁。二年，监察御史史继祖劾其伪学欺人，落职罢祠而归。六年卒，年七十一。嘉定二年，追谥文，绍定三年，封徽国公。淳祐元年，从祀孔庙。元惠宗至正二十二年，改封齐国公。朱熹早年师从刘子翚﹑李侗等，远绍孔﹑孟思想，继承和发展了程颢﹑程颐﹑周敦颐等人的学说，融通佛﹑道，集宋代理学之大成，构建了庞大的哲学体系，历宋元明清，长期被奉为正统思想，影响波及朝鲜﹑日本，成为中国封建社会后期影响最大的思想家。他生平任地方官九年，在朝任职仅四十天，主要精力倾注于讲学与著述，从学者达五百馀人，著述数十种，在文献整理﹑校雠﹑训诂﹑音韵以及史学方面都有巨大贡献。在文学观念上，他以理学为本，文为末，认为“今人不去讲义理，只去学诗文，已落第二义”，提出“这文皆是从道中流出”的文学本体论（《朱子语类》卷一三九）。他又从“理一分殊”的观点出发，肯定文学艺术的特殊性，认为：“文字到欧﹑苏，道理到二程，方是畅。荆公文暗，东坡文字明快，老苏文雄浑，尽有好处。如欧公﹑曾南丰﹑韩昌黎之文，岂可不看？”论诗重言“志”，强调质朴自然，所谓“大意出乎学问以明理，则自然发为好文章，诗亦然。”在谈诗论文的言辞中，不乏精到见解，后人辑为《晦庵先生诗话》（明抄本）﹑《朱文公游艺至论》（明嘉靖﹑清康熙刻本），明杨士奇谓“自汉以下言诗莫深于朱子”（《胡延平诗序》）。其诗文创作也有较高成就，王应麟称其诗“为中兴冠冕”（《题兰皋集后》），清朱彝尊称“南宋之文，惟朱元晦以穷理尽性之学出之，故其文在诸家中最醇”（《与李武曾论文书》），因此被奉为南宋大家（洪亮吉《北江诗话》卷三）。其诗受朱松和刘子翚熏陶，旨在明理言志，在道学家中，尤为人称赏，代表作如《斋居感兴》二十首，被誉为“诗之最精者，真所谓自然之奇宝”（王柏《朱子诗选跋》）。尤以古体见长，方回称其“律体清劲，近陈无己，古体高远，不减建安”（《婺源黄山中吟卷序》）。明吴讷称“其五言古体冲远古澹，实宗《风》《雅》而出入汉﹑魏﹑陶﹑韦之间”（《晦庵先生五言诗钞序》），如《赋水仙花》﹑《六月十五日诣水公庵雨作》﹑《卧龙庵武侯祠》﹑《对雨》诸作，古朴自然，气象雍容。律诗如《拜张魏公墓下》则慷慨激昂，“诗中有史”（《朱子可闻诗集》卷一）。七绝中如《入瑞岩道间得四绝句》﹑《武夷櫂歌十首》等作，融情于景，清丽动人。而《春日》﹑《观书有感》二首﹑《分水铺壁间读赵仲缜留题二十字戏续其后》﹑《偶题》三首等说理之作，引喻巧妙，有理趣而无理障（陈仅《竹林答问》）。其文师法曾巩（《隐居通议》卷一四），《诗集传序》﹑《李忠定公奏稿后序》﹑《仁说》﹑《庚子应诏封事》﹑《戊申封事》﹑《甲寅行宫便殿奏札》﹑《与刘共父书》﹑《上宰相书》等篇，结构严密，说理透彻，有“弟畜子固（曾巩），兄事退之（韩愈）”之评（《古文眉诠》卷七七）；《桂林虞帝庙乐歌》等赋，得益于《楚辞》，以“文法高妙，语意无穷”见称（《黄氏日钞》卷三四）；《江陵府曲江楼记》﹑《名堂室记》等文，也以“义理之文”﹑“无道学气”为文选家所重。朱熹不以词见长，有词十九首，多“道学气”（《草堂诗馀》别集卷一沈际飞评）。所赋回文词，号称“胜场”，如《水调歌头》（江水浸云影），以“气骨豪迈”﹑“音韵谐和”著称（《历代词话》卷七引《读书续录》），陈廷焯谓：“笔意颇近坡仙。”（《词则·放歌集》卷二）其著述影响较大者，有《四书章句集注》二十八卷﹑《诗集传》二十卷﹑《资治通鉴纲目》五十九卷﹑《名臣言行录》前集十卷﹑后集十四卷﹑《楚辞集注》八卷﹑《昌黎先生集考异》十卷等。后人所辑《朱子语类》一百四十卷，以口语化文体评经论道，涉及面很广，为研究古代哲学﹑文学﹑语言学等提供了重要资料，有明成化九年刊本﹑《四库全书》本﹑1986年中华书局校点本。朱熹文集在生前即已刊行，现存最早为淳熙末所刊《晦庵先生文集》前集二十一卷﹑后集十八卷（现存于台湾故宫博物院），又有宁宗时刻本《晦庵先生文集》一百卷﹑咸淳元年建安书院刻《晦庵先生朱文公文集》一百卷﹑续集十一卷﹑别集十卷﹑《四部丛刊》影印明嘉靖十一年刻本﹑1996年四川教育出版社校点本《朱熹集》。此外有明正德十六年刻《晦庵先生朱子诗集》十三卷﹑清康熙间洪力行编《朱子可闻诗集》五卷﹑明唐顺之选辑《朱文公全集》十五卷﹑吴讷选《晦庵文抄》六卷等。另《晦庵词》一卷，收入《宋元名家词》。《全宋词》第三册录其词二十首。《全宋诗》卷二三八三至二三九四录其诗十二卷。《全宋文》卷五四二八至五六九○收其文二百六十三卷。事迹见黄榦《朝奉大夫华文阁待制赠宝谟阁直学士通议大夫谥文朱先生行状》（《勉斋集》卷三六）﹑《宋史》卷四二九本传。宋李方子﹑清王懋竑等编有《朱子年谱》。（吴洪泽）