（1227——1307）字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。幼孤，从叔父方瑑学，以诗见知于知州魏克愚，随魏至永嘉，复与制帅吕文德相厚。景定三年进士，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官﹑沿江制干，屡为贾似道抑劾，至德祐元年始改官通判安吉州。似道鲁港兵败，首上书劾贾，数其罪有十可斩，召为太常寺簿。以劾王爚﹑陈合，论福王不当入辅，出知建德府。德祐二年，举城降元，改授建德路总管兼府尹。元至元十六年，赴燕觐见，迁通议大夫，依旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢归，不复仕。晚年寓居钱塘，既与宋遗民往还，也奔走于元朝新贵之门。倡讲道学，宗朱熹，然周密《癸辛杂识》卷上称其老而益淫，凡遇妓则跪之，略无耻心，有二爱婢，其一为人夺去，乃作《怅惋诗》揭之衢，人咸笑之。其晚节不修由此可见。元大德十一年卒，年八十一。平生于诗无所不学，初学张耒，次学苏舜钦﹑梅尧臣﹑杨万里，晚慕黄庭坚﹑陈师道﹑陈与义，而以陆游自比（戴表元《桐江诗集序》﹑方回《桐江续集自序》）。论诗力主江西派，推尊黄﹑陈，鄙薄晚唐﹑四灵﹑江湖诸派，其论多见于集中序跋及《瀛奎律髓》（《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二二）。所作虽然“吟咏最多，亦不甚持择”（顾嗣立《元诗选·桐江集序》），大多作品流于平庸草率，其集中也有少量优秀诗篇如《岁除》﹑《初夏书事》﹑《九日》﹑《次韵夹谷子括吴山晚眺》等，则既有黄﹑陈古朴老健之骨力，又具吕﹑曾轻快活动之风调，更显示出陈与义乃至杜甫那样雄阔浑厚之气势，几乎是熔江西派艺术优长于一炉。方回是江西派最后一位正统诗人，他对江西宗旨的推扬，不仅在于创作实践，而且在于所撰《瀛奎律髓》一书之影响。该书去取品评“以山谷﹑后山﹑简斋为标准”（顾嗣立《元诗选·桐江集序》），被视为典型的江西派批评论；又倡“一祖三宗”之说（《瀛奎律髓》卷二六），后世几乎成为江西派之代名词。所著有《璧流集》﹑《读易释疑》﹑《易中正考》﹑《皇极经世考》﹑《名僧诗话》等，已佚。又有《桐江集》六十五卷，已佚，今残存八卷，有《宛委别藏》影印旧抄本。其入元罢官后所作，收入《桐江续集》，原书五十卷，今残存三十六卷，有清抄本﹑《四库全书》本。《全宋诗》卷三四八一至三五○九录其诗二十九卷。文收入《全元文》。事迹见洪焱祖《方总管回传》（《新安文献志》卷九五）﹑《元诗纪事》卷五。（许总）