（？—450）北朝魏大臣﹑学者﹑书法家﹑文人。字伯渊。清河东武城（今山东武成）人。父宏，魏封白马公。浩少好文学，博览经史，玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及。年弱冠为直郎。魏道武帝天兴（398—404）中，给事秘书，转著作郎。道武帝以其工书，常置左右。明元帝初，拜博士祭酒，授明元帝经书，帝好阴阳术数，因说《易》及《洪范》五行。神瑞二年（415），秋谷不登，魏太史令王亮等有迁都于邺之议，浩以为不可。明元帝从之。及宋武帝北伐姚泓，假道于魏，魏公卿咸主拒之，浩独以为当许。明元帝使长孙嵩拒之，为朱超石所败。及父宏卒，浩袭爵白马公，朝廷礼仪﹑优文策诏﹑军国书记，尽关于浩。《魏书》本传谓：浩能为杂说，不长属文，而留心于制度﹑科律及经术之言。作家祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。性不好《老》﹑《庄》之书，每读不过数十行，辄弃之曰：“此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃司礼，仲尼所师，岂设败法文书，以乱先王之教。袁生（汉辕固生）所谓家人筐箧之物，不可扬于王庭也。”魏太武帝生，浩力劝明元帝立为太子，明元帝从之。浩尝与同僚论五等封爵与郡县制之得失。天师寇谦之深叹美之。寇谦之谓浩曰：“吾行道隐居，不营世务，忽受神中之诀，当兼修儒教，辅助太平真君，继千载之绝统。而学不稽古，临事暗昧。卿为吾撰列王者治典，并论其大要。”浩乃著书二十余篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以复五等封爵为本。及太武帝立，虽知浩之能，而为群臣所忌，遂以公归第，因学修服食养性之术，师寇谦之。太武帝始光中（424—427），进爵东郡公，拜太常卿。神䴥二年（429），又奉命集文士，撰述《国书》三十卷。次年，太武帝从崔浩议，克赫连定于平凉，迁浩司徒。太武帝于太平真君五年（444），下诏灭佛教，浩颇赞成之。太平真君八年（447），浩又上《五寅元历》。太平真君十一年（450），为太武帝所杀，清河崔氏及范阳卢氏﹑太原郭氏﹑河东柳氏等，皆浩之姻亲，尽夷其族。浩之被杀，古人多以为作《国书》，言魏初事迹，得罪鲜卑贵族。近代学者则颇有不同之解释。吕思勉以为崔浩虽事北朝，而实心存汉族，其为北魏画策，实多为南朝考虑。因此为鲜卑贵族所恨而杀之。（见《吕思勉读史札记》下《崔浩论》）牟润孙则以为浩乃助太武帝推行汉化，而遭其政敌之反对。浩之政敌，即太武帝子恭宗晃也（见《注史斋丛稿·崔浩与其政敌》）。二说似皆有见地，而牟说似更有说服力，较之旧说，良胜。然崔氏本东汉以来世族，其自视甚高，且家世儒学，与鲜卑贵族间，矛盾亦难免。故吕﹑牟二说，似亦可并存互补。

崔浩著述甚富，《魏书》本传所记浩著书多佚。据本传所录《食经叙》，浩尝著《食经》九篇，今唯《叙》见《魏书》。又尝注《易》，其序见《魏书·张湛传》。《隋书·经籍志》著录有浩所注《周易》十卷；又《急就章》二卷，疑为增补汉史游所作（史游书一卷，崔书二卷）。则二书隋时尚存，今已佚。又《隋书·经籍志》录《赋集》八十六卷，题“后魏秘书丞崔浩撰”，或其早年所编，今久佚。浩所作文，见于《魏书》者，清严可均辑入《全上古三代秦汉三国六朝文》。其文多应用文字。故近人刘师培谓“惟北朝文人，舍文尚质。崔浩﹑高允，咸硗埆自雄”（《南北学派不同论》）。今观浩文，较之南人，似见质朴，然其所撰《册沮渠蒙逊为凉王文》，亦具骈文气息，《魏书》本传言“不善属文”及刘师培“硗埆”之语，恐不尽然。