（441？—491？）南朝宋﹑齐间文人﹑音韵学家﹑佛学家。字彦伦。汝南安城（今河南正阳东北）人。善口辩，长于辞义，精音韵佛理。宋孝武帝大明中，释褐为海陵王刘休茂国侍郎，时休茂在雍州，萧惠开为长史，颇赏异颙。宋前废帝永光时，萧惠开为益州刺史，携颙入蜀，为厉锋将军带肥乡﹑成都二县令，又转惠基辅国府参军﹑主簿。宋明帝泰始四年（468），随萧惠开还建康，时高昌僧智林，在灵基寺讲说佛法，颙论三宗义与智林意同。时宋明帝颇好言理，而行为惨毒，又得风疾，常召颙及殷洪等讲说佛理。颙不敢显谏，因习《法句》﹑《贤愚》二经，诵说因缘祸福，明帝亦为之小止。泰始七年，为安成王刘准（顺帝）抚军行参军。后废帝元徽元年（473），出为剡令，次年，为邵陵王刘友南中郎三府参军至江州。在剡或江州，作《三宗论》，智林致颙书，大加称赞。顺帝升明初（477），萧道成辅政，还都为萧所引接。萧尝口授令颙裁答沈攸之所致绝交书。转齐台殿中郎。齐高帝建元元年（479），为长沙王萧晃参军，寻改晃后军参军。是年，出为山阴令。明年，萧长懋为中军将军，颙为其录事参军。建元四年萧长懋为征北将军，南徐州刺史，颙为征北录事参军。是年齐高帝崩，武帝立，长懋为太子，以颙为正员郎。未随行，改太子仆，尝议玉金辂之制。旋为中书侍郎﹑国子博士。尝于钟山建草堂寺，亦号“山茨”，有归隐之志而未能忘情仕宦，友人孔稚珪作《北山移文》嘲之。三年，王俭为萧长懋讲《孝经》，令颙撰为义疏。后又曾撰《抄成实论序》，约卒于永明八年以后。

周颙善佛理，与僧人交往甚多。自宋末在剡至齐永明初，常与张融谈佛学玄理，弥日不懈。融作《门律》，颙书论难。颙又善音韵之学，尝作《四声切韵》。王融倡“永明体”，沈约倡“四声八病”之说，盖本颙说。故《文镜秘府论·天卷·四声论》谓：“宋末以来，始有四声之目。沈氏乃著其谱论，云起自周颙。”

周颙有集十六卷，今佚。存文七篇，严可均辑入《全上古三代秦汉三国六朝文》。所作《四声切韵》，亦已散佚。