（1546－1623）字澄印，号憨山，以号行。南直滁州全椒（今属安徽）人，俗姓蔡。生于嘉靖二十五年（1546）十月十二。年十二出家，年十九至南京栖霞山从释法会受禅法，后与释洪恩（雪浪）并师事华严宗无极法师（释明信），受具足戒。以江南习气软暖，宜入春冰夏雪苦寒之地磨砺，遂北游。万历元年（1573）偕妙峰游五台山，爱憨山奇秀，遂以为号。万历十一年住东海牢山（今青岛崂山），十四年神宗敕将《大藏经》十五部颁天下名山，送牢山一部，并建海印寺，以憨山为主持。万历二十三年以私造寺庙罪，遣戍广东雷阳堡，五年始归。在粤曾住曹溪宝林寺，归后东游吴越，结庵庐山五乳峰，后复往曹溪。天启三年（1623）十月十一病逝，年七十八，肉身供奉于曹溪南华寺。于释学主张禅宗与华严宗融合，又倡释﹑道﹑儒三教一致。与莲池（释袾宏）﹑紫柏（释真可）﹑蕅益（释智旭）并称为晚明四大高僧。所著《妙法莲华经通义》七卷﹑《观楞伽阿跋多罗宝经记》四卷《略科》一卷﹑《老子道德经解》二卷﹑《庄子内篇注》七卷﹑《观老庄影响论》一卷﹑《重修曹溪通志》四卷等，皆有明刊本。清张廷玉《明史·艺文志》另著录其《楞伽通义》十卷﹑《观楞伽记》四卷﹑《肇论略注》三卷﹑《长松茹退》二卷﹑《憨山绪言》一卷及《憨山梦游集》四十卷等。《憨山梦游集》初刻于天启元年，题为《憨山老人梦游集》，仅五卷。德清圆寂后，其门徒辑其著述刻为《憨山老人梦游集》四十卷，已成全集，现存清顺治十七年（1660）刊本，内法语五卷﹑书问四卷﹑序二卷﹑记二卷﹑塔铭二卷﹑传一卷﹑题跋二卷﹑赞二卷﹑颂箴铭二卷﹑说一卷﹑疏一卷，卷二五《楞严悬镜》﹑卷二六《法华击节》﹑卷二七《楞严补注》﹑卷二八《楞严补遗》﹑卷二九《大学决疑》﹑卷三十上《观老庄影响论》﹑卷三十下《道德经解发显》﹑卷三一《憨山绪言》﹑卷三二《化生仪轨》﹑卷三三《净土会语》﹑卷三五至三六《梦游诗集》，卷三七至卷三八《曹溪中兴录》﹑卷三九卷四十《自叙年谱》，又附塔铭﹑年谱等。后清光绪五年（1879）刊本则增至五十五卷。释正勉﹑释性𣻢《古今禅藻集》录其诗三十七首。清钱谦益《列朝诗集》闰集录其诗四十六首。清王夫之《明诗选评》录其诗一首。清朱彝尊《明诗综》卷九二录其诗四首。清张豫章《御选宋金元明四朝诗》录其诗十八首。清邵伯英《海虞文征》卷一四录其文一篇。清朱绪曾《金陵诗征》卷四四录其诗四首。生平见钱谦益《憨山大师庐山五乳峰塔铭》（《牧斋初学集》卷六九）﹑清邹漪《启祯野乘》卷一四﹑清彭希涑《净土圣贤录》卷五。另有《憨山老人年谱》二卷（清顺治刊本《憨山老人梦游集》卷三九﹑四〇）。