（籍里及生平不详）号澹慧居士。撰有传奇《凤求凰》，敷演司马相如与卓文君故事，现存明崇祯间刻本，二卷三十出，署“澹慧居士编”。其剧末收场诗云：“问谁拈出当垆案，罨画溪头陈玉蟾。”南直常州府宜兴（今属江苏）及浙江湖州府长兴皆有以“罨画溪”标榜籍里者，因不能据之确定作者之里籍。司马相如﹑卓文君事初载于《史记》﹑《汉书》，后被人们作不同解释。如扬雄《解嘲》以“窃赀于卓氏”鄙司马相如，刘勰《文心雕龙》直言“略观文士之疵，相如窃妻而受金”，刘知几《史通》﹑苏轼《东坡志林》亦对司马相如之行为大加鞭挞。另从《西京杂记》始，至宋元通俗文艺中之戏剧﹑小说，则竭力美化，司马相如﹑卓文君因被塑造为男女情爱及美满婚姻之典范。宋官本杂剧有《相如文君》，元杂剧有关汉卿﹑屈子敬两本《升仙桥相如题柱》，又有孙仲章《卓文君白头吟》﹑佚名《卓文君驾车》及范居中﹑施惠等《鹔鹴裘》。明人杂剧有汤式《风月瑞仙亭》﹑朱权《卓文君私奔相如》﹑朱友燉《汉相如献赋题桥》﹑叶宪祖《琴心雅调》﹑佚名《汉相如四喜俱全记》﹑佚名《司马相如归西蜀》。宋元南戏有《司马相如题桥记》，明传奇有陈济之《题桥记》﹑杨柔胜《绿绮记》﹑韩上桂《凌云记》﹑陈贞贻《当垆记》﹑孙柚《琴心记》﹑袁于令《鹔鹴裘》等。陈玉蟾此剧竭力铺排历来描写司马相与卓文君故事之情节，又称文君本未嫁，久慕相如，将其文翰裒成一编，朝夕讽咏，相如到府则主动遣婢女相约幽会，则自出悬想。