（1011——1077）字尧夫，祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）。读书苏门山百源上，学者称百源先生。李之才摄共城令，闻其好学，尝至其家，授以图书先天象数之学，妙悟神会，多有所得。皇祐初，定居洛阳，西京留守王拱辰为买天津桥西旧地，建屋三十间。雍自耕以供衣食，名其居曰安乐窝，自号安乐先生。仁宗嘉祐中，诏求天下遗逸，授将作监主簿。复举逸士，补颍州团练推官，称疾不赴，隐居洛阳几三十年。时富弼﹑司马光﹑吕公著退居洛中，常与之交游。熙宁十年卒，年六十七。元祐中，赐谥康节。邵雍为宋代理学象数体系开创者，也是理学诗派创始人。其诗作在南宋被称为“邵康节体”（严羽《沧浪诗话·诗体》），成为理学诗的代表。他主张作诗不必苦吟，随口成章，故在治学之馀积有大量诗篇，仅文集中即收诗一千五百馀首，所谓“平生无苦吟，书翰不求深”（《无苦吟》），“句会飘然得，诗因偶尔成”（《闲吟》），正是其创作情状之写照。他的诗歌几乎全为闲适之作，也有一些诗抒写理趣机锋，颇能在平畅的表达中显示出义理内蕴，如“弄假象真终是假，将勤补拙总输勤”（《弄笔吟》），“知行知止为圣者，能屈能伸是丈夫”（《代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校》）。诗风以通俗明畅为特色，语言务求浅近，有的诗甚至如同白话。朱熹谓其诗“辞极卑，道理却密”（《朱子语类》卷一三六），《四库全书总目》亦云：“邵子之诗，其源亦出白居易”，“意所欲言，自抒胸臆，原脱然于诗法之外。”（卷一五三）就是指这类言浅意深之诗而言。其流弊是一些诗大谈性理，率尔成章，缺乏文彩，如吟《三皇》﹑《五帝》诸诗，被人讥为有韵之语录（《围炉诗话》卷一）。邵雍的著述，有《皇极经世》六十二卷，古风﹑律诗二千篇，总题曰《击壤集》（程颢《邵尧夫先生墓志铭》，《郡斋读书志》卷一九作《击壤集》二十卷）。现存《皇极经世书》十二卷，有明刻本﹑正统《道藏》本；《伊川击壤集》二十卷，有宋刊本（残卷）﹑日本静嘉堂文库藏元刊本﹑明初刊本﹑明隆庆刊本﹑毛晋汲古阁刊本﹑清康熙刊本等。1975年于江西星子县宋墓出土有《邵尧夫先生诗全集》九卷。《全宋诗》卷三六一至三八一录其诗二十一卷。《全宋文》卷九八六至九八七收其文二卷。事迹见程颢《邵康节先生墓志铭》（《明道集》卷四）﹑范祖禹《康节先生传》﹑《宋史》卷四二七本传。另有佚名编《邵康节先生年谱》一卷，附于《康节外集》。（许总）