（1832—1901）原名廷献，字涤生；更名后字仲修，号复堂，自号半厂（半庵）居士。浙江仁和（今杭州）人。幼孤，赖祖母艰难育成。少负志节，嗜学苦读。咸丰中，游京师，得识朱琦﹑冯志沂﹑王拯﹑许宗衡等，与庄棫订交，成挚友。咸丰八年（1858）归，福建学政徐树铭延佐学幕。同治四年（1865）自闽返杭，为诂经精舍监院。六年，中举人。次年会试报罢，选署秀水教谕。后屡试不售，而有志于政事，于十二年借贷纳资得官县令，历官安徽歙县﹑全椒﹑合肥﹑宿松﹑含山诸县。光绪十三年（1887）以疾告归，家犹贫甚。十六年，张之洞延主湖北经心书院，越二年，病辞。卒于家。自言于经学嗜庄存与﹑庄述祖，于文章嗜汪中﹑龚自珍，于骈文嗜孔广森，诗歌嗜吴嘉纪﹑黄景仁，于词嗜纳兰性德﹑项鸿祚（《谕子书》）。其学从常州经今文学派，必求西汉诸儒微言大义，通古今治乱，知国家政刑典礼，以求济世。其词学亦承常州词派张惠言﹑周济之绪，而廓大之。力尊词体，亟推词为“乐府之余”，且发挥“寄托”说。选清人词为《箧中词》，又评点周济《词辨》，学者奉为圭臬。所为词含蓄蕴藉，词旨隐微，而凄惋沉郁，或孕时感。造语清隽，琅琅可诵。陈廷焯以为其“小词绝精，长调稍逊”，然“品骨甚高”，与庄棫并称（《白雨斋词话》）。近人尤尊其“开近三十年之风尚”（叶恭绰《广箧中词》），“亦近代词坛之一大宗师”（龙榆生《近三百年名家词选》）。其诗“大约古体效法汉魏，近体效法三唐”（陈来泰《寿松堂诗话》），不学宋人，高华清婉，“优柔善入，恻然动人”（吴怀珍《复堂诗序》）。骈文规仿六朝，而能免时人四六格调之累。有《复堂类集》二一卷（含文四卷﹑诗九卷﹑词二卷﹑日记六卷），另有《复堂文续》五卷。辑《箧中词》六卷，续三卷。其弟子徐珂辑其论词诸说为《复堂词话》。生平事迹见《清史稿》卷四八六，夏寅官《谭献传》（《碑传集补》卷五一）。（王飚）