（450？—510？）南朝齐﹑梁哲学家﹑文人。字子真。原籍南乡舞阴（今河南泌阳）。少孤贫。年未二十，从刘𤩽学，卓越不群，𤩽大加赏识，亲为行加冠礼。𤩽负重名，门多贵客，缜布衣草鞋处其间而无艳慕意。博通经术，尤精“三礼”。性质直，危言高论，无所避忌。与表弟萧琛相善。年二十九而发白，乃作《伤暮诗》﹑《白发咏》。在齐起家宁蛮主簿，累迁尚书殿中郎。齐武帝永明九年，与北魏通好，选才学之士为使，缜及从弟范云等相继出使，名著北国。竟陵王萧子良开西邸，招宾客，缜亦在其列。子良奉佛，而缜则称无佛，作《神灭论》。论出而朝野喧哗。子良集僧人难之，缜不为威胁，不为利诱。后为宜都太守，下令禁祠神庙。入梁，以与梁武帝为西邸旧交，授晋安太守，在郡清廉简约。天监四年（505），迁尚书左丞。是年夏，梁武帝宴群臣，求直言，缜固言擢谢朏﹑废王亮为失当。任昉劾之，武帝又以玺书责难，徙广州。六年返建康，授中书郎，修订《神灭论》。七年，僧正法云上书谓《神灭论》“群僚未详其理，先以奏闻”，欲加抑止。一时王公朝贵六十二人致书法云，于缜痛加斥责，缜不为所屈。天监十年（511），迁国子博士，卒官。有文集十五卷，佚。今存《神灭论》﹑骚体赋《拟招隐士》等数篇，见《全上古三代秦汉三国晋南北朝文》。诗作不存，钟嵘《诗品》以之入下品，与张欣泰并称“希古胜文，鄙薄俗制。赏心流亮，不失雅宗”。