（1509－1559）字道思，初号南江，后改遵岩。福建泉州府晋江（今泉州）人。祖父王寰经商于吴越，后携家迁入郡城，令其子王纪改习儒业。慎中为王纪子，生于正德四年（1509）九月二十七。少聪敏，年十四师从蔡清弟子易时中。嘉靖四年（1525）领乡荐，五年联捷进士，年方十八，请归娶，七年还京授户部主事，监兑通州。改礼部祠祭司主事，十年升主客司员外郎，主考广东乡试，进吏部验封司郎中。十三年以上书为右副都御史张衍庆父请封，谪常州府通判，十四年到任，署印江阴县，甫数月，转南户部主事，迁礼部员外郎，进郎中。十五年出为山东佥事，提调学校，十七年进江西布政司参议，一年后升河南参政。二十年罢归，终身不复用，众皆莫知所由，或以为因恃才傲物罪于首辅夏言而遭罢黜。家居十余年，嘉靖三十八年七月十七卒于出游途中，年五十一。慎中少习心性之学，后与王畿﹑聂豹﹑邹守益﹑罗洪先等交，亦为阳明学说所染。又有文学名，初与陈束﹑唐顺之﹑赵时春﹑熊过﹑任瀚﹑李开先﹑吕高等同在部曹，相与讲学论文，后被称为“嘉靖八才子”（清张廷玉《明史·文苑传》）。其时为文追随李梦阳，高谈秦汉，谓东京以下无可取，与郎署诸友“竞为奇古诗文”（李开先《后冈陈提学传》）。二十八岁后，尽弃旧作，大力标举唐﹑宋文，尤推崇欧阳修﹑曾巩。其文擅于说理思辨，法度谨严，演迤详赡，与唐顺之齐名，称之“王唐”。王世贞论文与其不合，然也称慎中与唐顺之为文“皆一时射雕手也”（《艺苑卮言》卷五），后钱谦益则称其“蔚为文宗”（《列朝诗集》）。后人或将其与唐顺之等共称为“唐宋派”，实慎中之论文，并非弃秦汉仅取唐宋，不过取唐宋文为师古之途径。又曾言：“作为文字法度规矩，一不敢背于古，而卒归于自为之言。”（《与江午坡书一》）既有师古之心，又抒张自我，故其文非专事模拟，亦步亦趋于欧﹑曾也。著述生前刊本有嘉靖二十九年蔡克廉刊本《玩芳堂摘稿》四卷，仅收诗百首。又有嘉靖三十一年句吴书院刊本《王遵岩家居集》七卷。卒后有嘉靖四十五年刘溱刊本《遵岩先生文集》四十一卷﹑隆庆五年（1571）严镃刊本《遵岩先生文集》二十五卷（即《四库全书》本之底本），又有清康熙五十年（1711）闽中同人书社刻《遵岩先生文集》四十二卷等。诸集外另有少量佚文。明陆弘祚编《皇明十大家文选》选其文为《遵岩文选》二卷。清康熙间郢雪书林刻《明八大家集》收《王遵岩先生集选》十卷。清黄宗羲《明文海》录其文二十七篇，黄百家《明文授读》卷二一记云：“先夫子（黄宗羲）曰：‘……道思初沿北地（李梦阳）之习，后尽弃之，而为曾﹑王之文，其得文法先于荆川（唐顺之），两人交相引重，故叙荆川之集以之配子游，其待之亦至矣。’”诗名逊于文名。俞宪《盛明百家诗》录其诗六十余首为《王参政集》。顾起纶《国雅》卷九录其诗五首。李腾鹏《皇明诗统》卷二四录其诗六首。清钱谦益《列朝诗集》丁集录其诗三十一首，“小传”谓其“诗体初宗艳丽，功力深厚。归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为词林口实，亦略与应德（唐顺之）相似”。清朱彝尊《明诗综》卷四〇录其诗十七首。清沈德潜《明诗别裁集》录其诗三首，按云：“遵岩以古文传，然五言古亦窥颜﹑谢堂庑，无一浅语滑语。”清张豫章《御选宋金元明四朝诗》录其诗二十二首。《四库全书》据隆庆五年严镃刊本《遵岩先生文集》收《遵岩集》二十五卷，《总目》“提要”云：“朱彝尊《明诗综》乃谓其‘五言文理精密，嗣响颜﹑谢，而论者辄言文胜于诗，未为知音’。今考集中五言，如《游西山普光寺》……固皆邃穆简远。七言如‘每夜猿声如舍里，四时山色在城中’……亦颇有风调。然综其全集之诗与文相较，则浅深高下，自不能掩，文胜之说，殆不尽诬。”清郭柏苍《全闽明诗传》卷一九录其诗八首。清末陈田《明诗纪事》戊签卷九录其诗十三首，按语云：“道思五律与同时皇甫子安（皇甫涍）﹑华子潜（华察）辈相较，略无愧色。陈卧子（陈子龙）《明诗选》不录道思一篇，毋亦为弇州（王世贞）﹑历下（李攀龙）之论所慑欤。”慎中集中有词四十余首。清沈辰垣等《御选历代诗余》录其词二首。近人赵尊岳《明词汇刊》自其集析词四十三首，辑为《遵严先生词》。生平见王惟中《王先生慎中行状》（焦竑《国朝献征录》卷九二）﹑雷礼《河南参政王遵岩墓表》（清黄宗羲《明文海》卷四三七）﹑李开先《遵岩王参政传》（《李中麓闲居集》卷一〇）﹑清张廷玉《明史》卷二八七。