（1021——1086）字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人。少年时随父亲王益转徙于州县。庆历二年，登进士甲科，签书淮南节度判官公事。七年，知鄞县，通判舒州。嘉祐初，召为群牧判官，提点府界诸县镇公事。出知常州﹑提点江南东路刑狱。三年，入为三司度支判官，奏献《万言书》，极陈当世急务，除直集贤院。五年四月，除同修起居注，固辞不拜，遂除知制诰，纠察在京刑狱。移判三班院，同知嘉祐八年贡举。丁母忧，服除，英宗朝累召不起。神宗即位，除知江宁府，召为翰林学士。熙宁二年，除谏议大夫﹑参知政事。三年十二月，拜礼部侍郎﹑同中书门下平章事。在神宗支持下，进行变法改革，遭致反变法派猛烈攻击。六年三月，诏命提举修撰经义。七年四月，罢相，出知江宁府。明年二月，复拜同中书门下平章事﹑昭文馆大学士。六月，《三经义》成，立于学官，进尚书左仆射﹑门下侍郎。九年十月，拜检校太傅，依前尚书左仆射﹑镇南节度﹑同中书门下平章事，判江宁府。以本官为观文殿大学士。元丰三年九月，封荆国公。哲宗即位，拜司空。元祐元年四月卒，年六十六，赠太傅。绍圣间谥文公，配享神宗庙廷。政和三年，进封舒王。建炎二年夏，罢配享神宗庙廷。绍兴四年八月，有诏追夺所赠王爵。王安石不仅是中国历史上著名的政治改革家，而且在文学上也有巨大的成就。他是北宋诗文革新运动的积极参与者，对文学的见解偏重于重道崇经，认为“文贯乎道”（《上邵学士书》），文章应该“详评政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之”（《张刑部诗序》）。特别强调文章的社会功能，“文章合于用”（《送董传》），要“务为有补于世”（《上人书》），表现出其文学主张的功利观。他反对西崑诗派靡丽文风，批评杨亿﹑刘筠“以其文词染当世，学者迷其端原”，致使“粉墨青朱，颠错丛庞，无文章黼黻之序”（《张刑部诗序》）。主张文辞应服务于内容，认为文辞之于内容如同器物上的刻镂绘画，当以“适用为本”（《上人书》）。这种内容与文辞的主次关系的认识，对宋代文学的发展起到了良好的推动作用。王安石的散文创作成就最为突出，他是文学史上的唐宋八大家之一。其散文以议论说理见长。长篇政论文具有独特的见解与严密的论证，如《上仁宗皇帝言事书》﹑《本朝百年无事札子》等，系统地阐述自己对国家政治状况的意见，提出改易更革的主张，结构谨严，析理精微，言辞激切，富于鼓动性。明代茅坤谓其“极精神骨髓，荆公所以直入神宗之胁”，可谓搏虎屠龙手（《唐宋八大家文钞》卷八二）。他的一些短论﹑书简﹑序跋也充分体现出长于议论的特色。《伯夷论》以为伯夷无叩马谏武王代商纣之事，《周公论》以为荀子言周公吐哺握发是以乱世之事猜测圣人，一反传统之见，议论翻新，发前人所未见。《读孟尝君传》一文仅八十八字，论述孟尝君为不知士，层层转折，照应关合，抑扬吞吐，笔力警策。清人储欣以为“并驾河东（柳宗元），希风史论”（《唐宋十大家全集录》）。《答司马谏议书》驳斥司马光来信所指责的侵官﹑生事﹑征利﹑拒谏﹑致怨五事，言辞凝炼概括，是一篇极好的书信体论辨文章。其记叙散文一般不注重描写景物或刻画人物形象，而寓意于借端说理，明道见志。《伤仲永》写仲永因后天不学而由神童沦为常人的经历，申说为学日进之旨。《游褒禅山记》借游山抒写自己奋进之志，都有精警的说理成分。王安石的诗歌很有特色，在宋代自成一家。其诗按退居江宁为界限可划分为前后两期，表现出不同的风格。前期所写的诗，多数属于政治诗，往往在诗中揭露社会时弊，表现出他对社会的感受和渴望济世匡俗的抱负，如《河北民》﹑《感事》﹑《收盐》﹑《兼并》﹑《秃山》等诗即是。王安石又是一位爱国诗人，写有大量抒发爱国激情的诗篇。皇祐年间，他曾奉使辽国，经过宋王朝北部边界，沿途写下了《塞翁行》﹑《出塞》﹑《入塞》﹑《北沟行》等诗，谴责统治者屈辱求和所造成的积弱后果，描写边塞百姓期盼统一的心愿。他以咏史和怀古为题材的诗也有很多可诵之作。如《商鞅》﹑《韩信》﹑《范增》﹑《贾生》﹑《杜甫画像》等都是有感而发，寓意深刻。著名的《明妃曲》二首，以优美的笔触刻画绝代佳人王昭君的形象，对她远离家国的不幸命运表示深切的同情，同时寄寓了自己怀才不遇的感慨。他晚年退居江宁以后，流连山水，咏诗诵禅，诗歌内容风格发生很大的变化，创作了大量的写景咏物诗﹑禅理诗，诗的形式也以近体诗为主。黄庭坚以为王安石“暮年小诗雅丽精绝，脱去流俗，不可以常理待之”（《跋王荆公禅简》）。叶梦得也说他“晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发，然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处”（《石林诗话》卷上）。这些评论确实道出了王安石后期诗歌的特色。如“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”（《北山》），“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》），“背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅”（《金陵即事》），“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘”（《北陂杏花》），都是这类意境清新且在艺术上已臻炉火纯青之作。王安石在晚年还喜欢为集句诗，有时多至数十韵，运用贴切自然，甚至超过原作，故严羽推崇“集句唯荆公最长”（《沧浪诗话·诗评》）。王安石诗歌喜欢造硬语，押险韵，好用典故，讲求对仗，已开宋代江西诗派之先声，而且部分诗存在议论过多的缺点。这是其诗歌不足之处。王安石还擅长作词，《桂枝香》词，吟咏金陵古都形胜以及历史兴衰，清隽飘逸，极富情韵，在同类词中推为绝唱，苏轼至称为“野狐精”（赵师㞧《圣求词序》）。其他如《渔家傲》﹑《千秋岁引》﹑《生查子》等，也清迥出尘，闲适恬淡，为脍炙人口的名作。王安石的著述甚丰，学术著述有《新经周礼义》二十卷﹑《王氏日录》八十卷﹑《字说》二十卷﹑《老子注》二卷﹑《洪范传》一卷﹑《论语解》十卷，与子雱合著《诗经新义》三十卷；编有《唐百家诗选》二十卷。这些著述大多已亡佚。著有文集《临川集》一百三十卷（《郡斋读书志》卷一九，《直斋书录解题》﹑《宋史·艺文志》均作“一百卷”）。现存《临川先生文集》有宋绍兴刻﹑元明递修本，嘉靖二十五年刊本，嘉靖三十九年刊本，万历四十年刊本，光绪九年刊本等。其诗集重要注本有南宋李壁撰《王荆文公诗笺注》五十卷（《直斋书录解题》卷二○），后刘辰翁又加以评点，现存元大德五年王常刊本﹑日本蓬左文库藏朝鲜活字本﹑清乾隆间张宗松刻本﹑《四库全书》本。中华书局上海编辑所暨上海古籍出版社有《王文公文集》整理本及诗注影刊本。《全宋词》第一册收其词二十七首。《全宋诗》卷五三八至五七七录其诗四十卷。《全宋文》卷一三六三至一四二三收其文六十一卷。事迹见《王荆公安石传》（《名臣碑传琬琰集》下卷一四）﹑《宋史》卷三二七本传。宋人詹大和编有《王荆公年谱》一卷，清人顾栋高编有《王荆公年谱》三卷﹑蔡上翔编有《王荆公年谱考略》二十五卷。（李文泽）