（生卒年不详）号钟谷，又自署鳌峰后人。或据清光绪元年（1875）刊《潭阳熊氏宗谱》，以为其名福镇，字大木，以字行。福建建宁府建阳人。书坊小说作手，或以为其亦为书坊主人，坊名忠正堂。嘉靖三十一年（1552）其应姻亲清白堂书坊主人杨涌泉之请，编写《大宋中兴通俗演义》八卷八十则，由清白堂刊印行世。现存嘉靖原刊本题“鳌峰熊大木编辑”，首自序又署“建邑书林熊大木钟谷识”。是书演述南宋岳飞等抗金事迹，始于金人南侵，终于岳飞被杀。明代小说演此段历史者，以此书为最早，于明清两代有关岳飞题材之小说﹑戏曲创作，影响深远。其多种明清刻本及改编本又题为《大宋演义中兴英烈传》﹑《武穆精忠传》﹑《宋精忠传》﹑《岳武穆王精忠传》﹑《岳鄂武穆王精忠传》﹑《精忠传》﹑《精忠全传》﹑《岳王志传》等。其他明清之际之通俗演义小说，如《隋唐演义》﹑《隋史逸文》﹑《说唐全传》﹑《杨家将演义》等也皆有取材于此书者。后于《大宋中兴通俗演义》，熊大木又编写通俗演义小说数种：嘉靖三十二年杨氏清江堂刊《唐书志传通俗演义》八卷九十则，题“鳌峰熊钟谷编辑”（后有刊本又名《秦王演义》﹑《唐传演义》﹑《唐书志传》﹑《唐史志传》）；万历十六年（1588）克勤斋余世腾刊《京本通俗演义按鉴全汉志传》十二卷一百十八则，题“鳌峰后人熊钟谷编次”；万历间建阳余氏三台馆刊本《按鉴演义南北两宋志传》二十卷一百回，分《南宋志传》（又名《南宋志传通俗演义》﹑《南宋小飞龙传》）十卷五十回，《北宋志传》（又名《北宋志传通俗演义》﹑《杨家将传》﹑《杨家将演义全传》﹑《北宋杨家将》﹑《北宋金枪传》）十卷五十回，亦为大木所编写。大木编写之《大宋中兴通俗演义》，系以弘治刊《精忠录》为蓝本，参照《通鉴纲目》，又杂采民间讲史﹑说话之故事，嵌以奏章﹑檄文﹑诏旨等材料，插入注释﹑评点，敷湊而成。其余数种通俗演义之作，亦皆沿袭此套。其首开书坊作手以射利为目的，模仿《三国志演义》﹑《水浒传》﹑《西游记》等历代累积之经典小说进行通俗小说创作之先河，此后效尤者日众，以致形成一时之风潮。此类作品，以白话演绎史书等载籍，又不拘泥于史，不避俚俗之说，以普通民众为主要读者对象，使通俗演义小说在明末清初影响巨大，致“市井粗解识字之徒，手挟一册”，衍成一时通俗白话长篇小说创作﹑刊印﹑阅读之繁荣局面。惟此类书坊作手文字表达水平及识见有限，所作大多鄙俚少文，故虽流行一时，而终少有传世佳作。