（189？—249）汉﹑魏间玄学家﹑文人。字平叔。原籍南阳宛（今河南南阳）。何进之孙。父早亡，母尹氏为曹操所纳，晏亦被收养，为操所爱。早慧，众皆异之。面白貌美，人每疑其傅粉。每出行，观者盈路。晏亦以此自喜。娶操女金乡公主，拜驸马都尉。因恃操之宠，无所顾惮，曹丕恶之，每不呼其姓氏，谓之为“假子”。曹丕代汉，终黄初之世，晏闲散无所事任。明帝世，亦未居要职。齐王芳正始初（240），迁散骑侍郎﹑侍中﹑吏部尚书。时曹爽为大将军，与太傅司马懿共受遗诏辅政。何晏依附曹爽，与司马懿争夺政权。爽﹑晏等骄盈自满，懿则深沉阴鸷。嘉平元年（249）高平陵之变，曹爽﹑何晏﹑邓飏等并被诛杀，夷三族。晏被杀时年约六十。

晏好道家之言，服食五石散，与夏侯玄﹑王弼等倡导“三玄”《易》﹑《老》﹑《庄》，主“贵无”之论，竞事清谈，遂开一时风气，后人并称“正始名士”。又能文。《魏志·曹爽传附何晏传》言其作《道德论》及诸文赋著述凡数十篇。《隋书·经籍志》记晏有《孝经注》一卷，《魏晋谥议》十三卷（当作《魏明帝谥议》二卷），《道德论》二卷，并佚。又与孙邕等撰《论语集解》十卷，今存。有集十卷，佚。今存《景福殿赋》等文十四篇，见《全上古三代秦汉三国六朝文》；诗二首及佚句二，见《先秦汉魏晋南北朝诗》。《文心雕龙·明诗》称“正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅”，《才略》则赏其《景福殿赋》，以为“克光于后进”。《诗品》列之入中品，称其“鸿鹄”之篇（今存，题作《拟古》或《言志》）“风规见矣”。