古代作品研究论著。王国璎著。台湾联经出版事业公司1986年版。本书原为作者的博士论文。所谓山水诗就是指描写山水风景的诗，诗中的山水并不局限于荒山野外，其他经过人工点缀的著名风景区，以及城市近郊、宫苑或庄园的山水景物亦纳入山水诗的范围。本书分为两个部分：《山水诗的发展》和《山水诗的特色》。第一部分论山水诗的发展，作者首先从《诗经》、《楚辞》和汉赋中表现出的山水观和山水景物的描写来探索山水诗的渊源。从先秦到两汉，诗人对山水的态度由敬畏而变为亲近，其视野由景物个体而扩大至山水全貌；自然界的山水景物呈现出从作品陪衬地位走向主导地位的过程。同时，山水景物的描写亦逐渐精描细绘，由淡雅走向绚丽，为山水诗摹拟技巧奠定了稳固的基础。接着论山水诗的产生。作者以为汉末社会动荡、儒家“群现”思想衰退，道家对个人身心自由与安适的重视吸引人心，这推动了读书人走向山水，亲近山水，使山水诗获得其独特的地位，得到进一步的发展。接着论山水诗的流变，作者以山水诗本身的风貌与内涵为重点，探索自南朝至晚唐期间不同类型的山水诗，归纳为山水与老庄名理并存，山水与宦游生涯共咏，山水与宫廷游宴同调，和山水与田园情趣合流四大类，并加以探讨其内容特色。本书第二部分论山水诗的特色。作者再分两部分来评述：《山水诗中的形象摹拟》与《山水诗中的物我关系》。前者除了指山水形象本身的静态现象，亦包括其生命的动态现象，亦即山水形象所具有的精神气韵，尤其诗人如何表现山水的具体，如何传达山水的生命动态，为本章的讨论重点，至于“物我关系”，则是从山水诗本身的展露，来探索诗人内心世界及其所观察的山水两者之间或相融、或相分离的关系，藉此揭示诗人在观景之际乃浑然忘我，与山水建立一种极为亲密和谐的关系。书末附中日英文参考书目。