现代话剧剧本。5幕。郭沫若著。重庆群益出版社1942年10月初版。1949年8月上海群益出版社印行第4版时，作者删去了第5幕。1957年人民文学出版社收入《沫若文集》第3卷时，作者又保留了第5幕。1986年10月人民文学出版社印行的《郭沫若全集》文学编第6卷，编者于剧末增补了作者的《为<虎符>的演出题几句》一文。

剧本取材于《史记·魏公子列传》。作者认为，对信陵君、如姬那样的历史人物，应该基本肯定，“在关于‘窃符救赵’这一件事上是值得称颂的，这在当时是不失为一种爱国行动”(《由<虎符>说到悲剧精神》)。剧本围绕“窃符救赵”这一情节，刻画了信陵君舍身取义的精神和赴汤蹈火的勇气。信陵君主张对外联合关东诸国，抵御西秦，执行“合纵”政策；对内调整人与人之间的关系，做到把人当成人，执行“仁政”。他窃得兵符率8万大军赴赵国与邯郸人民共存亡。剧本还刻画了如姬有见识、重义气、贤淑而又刚强的悲剧女性的形象。她反对魏安釐王的专横暴戾，主张联合抗秦，拥护信陵君的政治主张。为了援赵，也为了魏国的安全，她甘冒死罪，为信陵君窃取兵符。窃符以后，她没有去邯郸求信陵君保护，而是以死去反抗残暴昏庸的魏王，做到了仁至义尽。作者说：“战国时代是人的牛马时代的结束。大家要求着人的生存权，故尔有这仁和义的新思想出现。我在《虎符》里面是比较的把这一段时代精神把握着了。”(《献给现实的蟠桃》)。剧本以澎湃的热情、雄浑的笔力和曲折的情节，歌颂了信陵君、如姬追求人的尊严、维护人的价值的崇高理想与气节。全剧洋溢着豪放、热烈而又悲壮的革命浪漫主义精神。