古代文史研究论文集。陈寅恪著。上海古籍出版社1980年10月出版。该书列为《陈寅恪文集》之三，由蒋天枢整理校勘。收录作者有关文学、历史、佛学等方面的论文共计58篇。这些论文大致可分为3组。《论李栖筠自赵徙卫事》、《李德裕贬死年月及归葬传说辨证》、《元白诗中俸料钱问题》、《顺宗实录与续玄怪录》、《魏志司马芝传跋》、《元代汉人译名考》、《几何原本满文译本跋》、《高鸿中明清和议条陈残本跋》和《吐蕃彝泰赞普名号年代考》等4篇蒙古源流研究的论文为一组，是史学论文。《武曌与佛教》、《禅宗六祖传法偈之分析》、《须达起精舍因缘曲跋》、《敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋》、《敦煌本唐梵对字音般若波罗密多心经跋》等是一组有关佛学的论文。作者善于通过对个别字句或史实的解释，揭示一些人们认为平常而往往不予注意的社会现象或重大问题，常在他人不措意处作些细密的考证，得出令人信服的结论。如《论李栖筠自赵徙卫事》一文，通过对李吉甫之父、李德裕之祖李栖筠当开元年间唐代极盛之世，忽然离弃祖宗历代旧居之地，而远迁汲县共城山，其中必有不得已之苦衷这一现象的考察，认为河北士族因胡族的入侵，已失去其累世经营的根据地，河北旧土在安史之乱后已沦为胡化藩镇区域，因此崇尚周孔文教的山东士人被迫迁居唐中央政府所在地长安或洛阳。李栖筠迁居后，为保持其社会地位，不得不举进士科，从而与其他高宗、武则天后新兴的士大夫阶级发生利害冲突，因而导致了山东旧族李党与新兴词科进士阶级的牛党长时期的争斗。由点及面，论证精密，令人信服。又如《敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋》一文，考察了维摩诘故事的佛典与《神异经》等神异小说的区别，认为这些佛典实皆哲理小说之变相，对我国古代文学的内容和形式，都有重大影响。《王静安先生遗书序》、《刘叔雅庄子补正序》、《杨树达论语疏证序》、《陈垣元西域人华化考序》等是一组为他人著述所作的序跋文字。这些文章对有关学科的嬗变、现状和进一步研究的必要性作了简明扼要的阐述，对所序著述的价值给予了恰当的评价。