明代诗文别集。唐顺之(字应德，一字义修)著。初由安如石于嘉靖二十八年(1549)刊刻，题名《唐荆川先生文集》，凡12卷。集前有王慎中序。《四库全书》即以此本为底本收录，并说：“王慎中为之序，盖二人早年论文不合，及其老也，客气渐尽，乃互相倾挹云。”嘉靖三十二年叶氏宝正堂、嘉靖三十四年薛氏金陵书林都曾翻刻过这12卷本。此外，还有万历元年(1573)纯白斋刻本，系重新编辑唐顺之诗文，数量有所增益，题名《重刊荆川先生文集》，凡17卷，还有外集3卷、附录1卷。不久，唐鹤征又刊刻了《唐先生续文集》6卷、《奉使集》2卷。《千顷堂书目》载《荆川集》20卷、续集6卷、《奉使集》1卷，基本上按这两种刻本著录。丁丙由于未见唐鹤征刻本，因而在《善本书室藏书志》中怀疑《千项堂书目》卷数不合。17卷本《四部丛刊》已加以影印，卷1为赋、诗，卷2至卷4为诗，卷5至卷9为书，卷10、11为序，卷12为记，卷13为说、铬、诔、祭文，卷14、15为志铬行状，卷16为墓表，卷17为杂著，外集卷1为廷试策诰议表，卷2为奏疏，卷3为公移。另外，清康熙五十一年(1712)唐执玉又梓刻过《荆川文集》，凡18卷。

《四库全书总目》较为客观地评述其文作用：“其究也仍以文章传，然考索既深，议论具有根柢，终非井田、封建之游谈。其文章法度，具见《文编》一书，所录上自秦汉以来，而大抵从唐、宋门庭沿溯以入，故于秦汉之文，不似李梦阳之割剥字句、描摹面貌，于唐宋之文，亦不似茅坤之比拟间架，掉弄机锋。在有明中叶，屹然为一大宗。至其末年遁而讲学，文格稍变，集中如与王慎中书云，近来将四十年前伎俩，头头放舍，四十年前见解，种种抹杀，如得见些影子云云，则薰蒸语录，与之俱化，分别观之可矣。”义修亦能诗，陈田《明诗纪事》曾说明了其诗特点：“诗学初唐，律体自有佳篇，厥后谈兵讲学，不复能唱渭城，潦倒颓放。”纵观其集，所言确有道理。