近代词话。3卷。蒋敦复著。光绪十一年(1885)王韬校刻本，线装1册。卷首有光绪十一年王韬《序》。正文卷1以评论常州词派传人周济(字保绪)为主，兼及浙、吴二派。作者说：“嘉庆来，余年童稚，始识阳湖周保绪先生于田若谷邑宰署中，蒙以奇童见称。时习经史及帖括文字，间亦作诗，未尝问津于倚声之学。中年抑郁无憀，乃学填词，从王子九茂才处借得先生《存审轩词》一卷读之，是真得意内言外之旨。”又说：“近来浙、吴二派，俱宗南宋。独常州诸公能瓣香周秦以上，窥唐人微旨，先生(按指周济)其眉目也。”其评浙派则说：“浙派词，竹垞开其端，樊榭振其绪，频伽畅其风，皆奉石帚、玉田为圭臬，不肯进入北宋一步，况唐人乎！冯柳东太史登府亦其眉目也。”卷2、卷3着重评论与作者同代词人，如汤雨生、姚梅伯、戈顺卿、孙次公、王养初、李小瀛、王韬、沈如梅等，保留了许多近代词史资料。蒋敦复论词宗常州词派，但也有独到见解，尤以“有厚入无间”主张最为突出。如说：“词之合于‘意内言外’，与鄙人‘有厚入无间’之旨相符者。”又说：“壬子(按指咸丰二年)秋，雨翁(即汤雨生)与余论词，至‘有厚入无间’，辄敛手，推服曰：‘昔者，吾友董青卿，每云词以‘无厚入有间’，此南宋及金、元人之妙处。吾子所言，乃唐、五代、北宋人不传之秘。’”又反对“诗言志，词言情”之说，主张词也应有所寄托。如说：“词原于诗，即小小咏物，亦尝得风人比兴之旨。唐、五代、北宋人词不甚咏物，南渡诸公有之，皆有寄托”王韬《序》说：“《词话》固剑人(蒋敦复之字)生平得意之作，第止寥寥数十叶，亦未断手。……剑人作词，欲上追南唐、北宋，而举‘有厚入无间’一语，以为独得不传之秘。余亦谓词之一道，易流于纤丽空滑，欲反其弊，往往变为质木，或过作谨严，味同嚼蜡矣，故炼意炼辞断不可少。”