古代文论研究论著。陈国球著。香港华风书局1986年初版。本书为作者的硕士论文，讨论范围以胡应麟的《诗薮》为核心。全书分为6章。第一章“明代复古诗论与胡应麟”，指出胡应麟处于“后七子”影响时期，对复古理论的掌握非常充分，又善于取舍抉择，融汇贯通，于是形成一套完整的诗论系统。第二章和第三章为“胡应麟的诗史观”，认为胡应麟目光敏锐，从变化中见不变，在森罗万象的文学洪流中，寻绎出不同类属的本色。在诗歌发展方面，得出朝代本色，再根据共同体判定的标准，来衡量这些本色，从而分析整段诗歌演化的过程。第四章“胡应麟的诗体论”，指出胡应麟先找出各种诗体的本色，然后根据不同诗体的不同本色去审核衡量前代的诗作，评定作品的选体是否恰当，然后再从诗歌遗产中选定合乎本色的各种诗体。第五章“由法至悟与兴象风神”，指出胡应麟的“法”就是作家熟读和揣摩前人作品，对文字艺术本身基本的法则认识清楚和运用圆熟；而“悟”就是因这个认识和掌握，而自然达到得心应手的境界，同时亦增进鉴赏作品的能力。关于“兴象风神”这个术语，作者认为是作家把美感经验传给读者，使他们“感到他(作者)的思想”。第六章“余论”，把胡应麟一些未成系统的理论加以整理。其中包括鄙视戏曲和小说，品第诗人不应以一篇半章立论，反对以道德标准来品评文学等等。此外，又指出《诗薮》某些自相矛盾和谬误的论点。最后，作者指出胡应麟在诗论方面的成就，应被列为“大家”，他的地位是被低估了。书末附征引的中英文书目。