近代白话章回小说。原名《永庆昇平全传》，亦名《永庆昇平》，后有《永庆昇平后传》问世，始易名《永庆昇平前传》，以示区别。97回。姜振民哈辅源演说，郭广瑞录著。光绪十八年(1892)宝文堂(北京)初刻本。卷首有光绪辛卯(1891)孟夏洗心主人《序》、同年杏月郭广瑞《自序》、樊寿岩《序》、光绪壬辰(1892)仲春日周泽民《序》，并有插图24幅。翻印本有：光绪二十年(1894)本立堂(北京)刊本、同年上海书局石印本、光绪二十一年(1895)广益书局(上海)石印本、光绪 二十九年(1903)简青书局(上海)石印本、1988年3月宝文堂(北京)标点本。

《永庆昇平前传》叙述了康熙朝“剿灭乱贼邪教”(郭广瑞《序》)的故事。故事从康熙帝微服私访写起，前20回主要叙述康熙帝屡遭危险，但都化险为夷并逐步收罗了一帮江湖好汉，如马成龙、马孟泰、顾焕章等。20回以后则转入钦差伊里布在马成龙等众好汉的协助下，前后讨伐了河南剪子峪天地会八卦教会总余四敬、福建画石岭八卦教会总侯起龙、于家围天地会小会总于珍、莲花观八卦教会总吕良。八卦教不仅啸聚 一方，与清廷对抗，而且打入清朝的统治集团，图谋不轨。如八卦教会总吴联、八卦教镇北侯王千层、八卦教 一字并肩王吴德，分别窃据了直隶巡抚、山西巡抚、江苏巡抚之高位，都在暗中活动，准备谋反，但都被伊里布一一侦破而铲除。作品的后半部集中叙述了马成龙等人在肃亲王的率领下，与八卦教总首领吴恩在长江流域屡次交战，最后吴恩带众西上四川峨眉山，官兵攻山受阻。故事至此中断，有《永庆昇平后传》接叙(参见该条)。

作品所写天地会、八卦教的反清活动，确为康熙朝实事。但作品中的具体人物和故事多为虚构。由于作者把会党视为“乱贼邪教”、“佞党奸贼”，而把镇压会党的统治者及其帮凶看作“忠义侠烈之人，慷慨豪杰之士”(郭广瑞《序》)，故作品难免歪曲历史事实，其基本倾向是落后的。但作品在客观上也反映了一些历史真实：会党的兴起实为“官逼民反”，他们的组织遍及全国，清廷对会党群众的血腥屠杀，会党首领大都勇敢顽强等。因此至少有一定的认识价值。在艺术上，作品保留了平话特点，侠义人物尚有粗豪气息。但结构松散，故事单调，文理欠通。鲁迅分析此等侠义小说产生之原因曰：“时去明亡已久远，说书之地又为北京，其先又屡平内乱，游民辄以从军得功名，归耀其乡里，亦甚动野人歆羡，故凡侠义小说中之英雄，在民间每极粗豪，大有绿林结习，而终必为一大僚隶卒，供使令奔走以为宠荣，此盖非心悦诚服，乐为臣仆之时不办也。”(《中国小说史略》)