民族民间文学研究论著。段宝林、过伟编。北京大学出版社1987年11月第1版。王力、臧克家分别作序。本书前言认为中国古典诗歌的主要形式几乎都是从民歌中脱胎而来的。四言诗、五言诗、七言诗、楚辞体等诗歌体式，开始时都是民歌；新诗中的《王贵与李香香》、《漳河水》、《白兰花》等诗歌形式也出自民歌。凡是卓有成就的伟大诗人，几乎都向民歌认真学习过。象屈原、曹植、李白、杜甫、白居易直至现代诗人李季、田间、阮章竞、张志民、戈壁舟，就连写自由体的艾青、公刘也都受过民歌的哺育。因此，研究民间诗律，意义很大。本书收录有关诗律研究的论著50余篇，分别介绍了汉族、壮族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、朝鲜族、苗族、畲族、布依族、瑶族、彝族、侗族、傣族、黎族、京族、羌族、土家族、毛南族、仫佬族、白族、纳西族、傈僳族、哈尼族、拉祜族、普米族、基诺族、德昂族、锡伯族、鄂伦春族、土族、东乡族、赫哲族、珞巴族及苦聪族的多种民歌、谚语、史诗、曲艺和戏曲唱词的诗律特点。除国内民族外，还收入了印度、缅甸、苏联的民间诗律。从这本诗律论著汇编中可以看出，中国民族民间诗律是异常丰富的。就以押韵而言，简直数不胜数。有押脚韵(尾韵)的，有押腰韵的，有押头韵的；还有押头尾连环韵的，头腰连环韵的，腰尾连环韵的。不但有句外韵，还有句中韵。从押韵的疏密来看，有满韵(AAAA韵)，有交韵(ABAB韵)，有抱韵(ABBA韵)，有随韵(AABB韵)，还有遥韵。头韵之中又有句首头韵和词首头韵的区别，尾韵之中也有句尾尾韵和词尾尾韵的不同。押韵之外，还有押声调的，押音节的；押元音之外，还有押辅音的。此外，还有富韵、贫韵、宽韵、窄韵、单韵(恒韵、独韵)、花韵(转韵、换韵)等等，真是万彩纷呈。本书收入的许多文章附有国际音标和民族文字注音、诗律标记。对诗学研究来说，是一本很有价值的学术论著。本书获首届(1979—1989)中国少数民族文学研究最佳著作奖。