古代作家传记。柯昌颐著。商务印书馆1933年1月初版，该书较为全面地介绍了王安石所处的社会环境、王安石的家世、政治思想的渊源及变化、王安石的变法政策及王安石在哲学、经学、文字学、文学、书法方面的成就等。对于全面、系统地认识王安石提供了较为丰富的材料。

全书共包括24章。在第一章《绪论》中，作者就有关王安石性格的强毅与执拗、王安石成败的环境、功罪问题提出了自己的观点。《年表与世系》一章，较为详细地排列了王安石一生的社会事件、政治活动和诗文创作等。该书阐述了王安石政治思想的渊源、主流及其变化。作者分析了宋初百余年间的国势，介绍了王安石以前的改革者，通过王安石本人的言论探讨了王安石的思想。作者认为，王安石的政治思想虽略有法家的倾向，而终囿于儒家。那种把王安石置于法家之列的做法是极其荒谬的。

作者依次分析了王安石执政后所采取的一系列改革变法措施，如设立制置条例司，实施青苗法，募役法、均输法、市易法和在农田水利、田赋、学制、兵制、外交方面改革的成败得失。作者从分析宋代的具体社会环境入手，肯定了王安石这些改革措施的正确性和必要性，同时分析了在具体实施过程中的失误、造成的后果。作者还考察了王安石用人方面的得失，分析了吕惠卿、章淳、曾布、蔡京等人在变法过程中的活动。同时对变法的反对派如吕海、郑侠、司马光等人的言论也作了介绍，多侧面展示了王安石变法的起因、实施、受阻及失败的全过程。

该书介绍了王安石在哲学、经学、文字学、文学、书法等方面的成就。作者依据现代哲学研究方法，分析了王安石的宇宙论、人生论、社会学及其对老庄学说、杨墨学说和佛学的批评。作者认为，王安石的经学往往能发明新义，非前人所及。在文学方面，王安石主张“文辞要以适用为本”，与当时寻章摘句者之流不可同日而语。他的散文，风格奇诡，颇得韩愈风范。诗歌方面，推尊杜甫，步欧阳修、梅尧臣后尘，对扫荡西昆体、建立有特色的宋诗起了重要作用。作者还对王安石著作的存佚情况作了考察，考证了已经佚失的王安石著述的梗概，对传世著作的编辑、著录、出版情况作了详细介绍。